胡塞尼作品的身份認(rèn)同研究_6691.pdf

1、美籍阿富汗裔作家胡塞尼隨著小說《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽》和《群山回唱》的陸續(xù)出版，斬獲各項(xiàng)新人獎(jiǎng)，由新人作家一躍成為廣泛認(rèn)同的作家。很多專家學(xué)者對其作品進(jìn)行了成長書寫、意象文化、藝術(shù)形式與技巧、倫理和身份認(rèn)同等方面的解讀，而對其作品的身份認(rèn)同研究還未展開全面深入的研究。本文以小說《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽》和《群山回唱》為研究對象，以傳統(tǒng)的文本分析方法為基本方法，運(yùn)用埃里克森與后殖民主義語境下的身份認(rèn)同相關(guān)理論來對其作品進(jìn)行解讀，分析

2、胡塞尼作品中人物身份認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)與類型以及身份認(rèn)同建構(gòu)的方式。胡塞尼作品身份認(rèn)同研究，不僅有助于深刻理解作品人物的身份困惑和產(chǎn)生的痛苦迷惘，還可以以此來窺探和審視作家胡塞尼的文化意識。
　　身份認(rèn)同包括自我認(rèn)同和社會認(rèn)同。自我認(rèn)同主要強(qiáng)調(diào)自我心理上的認(rèn)同;社會認(rèn)同是個(gè)人或群體在特定社會文化關(guān)系中的身份認(rèn)同，包含政治認(rèn)同、國家認(rèn)同、族群認(rèn)同、文化認(rèn)同、性別認(rèn)同和階級認(rèn)同等方面。胡塞尼作品中的人物與父愛背離、與母愛疏遠(yuǎn)、與

3、家庭離散，缺失內(nèi)在的自信，從而產(chǎn)生了家族身份認(rèn)同危機(jī)。家是社會和文化歸屬感的象征，家庭關(guān)系的彌合給予了人一種穩(wěn)定的身份認(rèn)證。小說《追風(fēng)箏的人》中的阿米爾和《群山回唱》中的帕麗最終通過尋找同父輩的認(rèn)同和尋找家庭之根的方式建立了內(nèi)在的自信，重拾了家族身份。阿富汗社會是一個(gè)男權(quán)制社會，在這個(gè)社會里，男子占據(jù)著統(tǒng)治地位，女子備受奴役和壓迫，逐漸喪失了女性主體身份。胡塞尼作品中，女性主體身份訴求主要體現(xiàn)為同化、對抗和介于同化與對抗間的三種不同傾向

4、。從胡塞尼作品中女性人物身份訴求變化的過程可以看出，女性想要在男性世界中成功建立女性主體意識，就必須尋求女性團(tuán)結(jié)，建立姐妹情誼。阿富汗戰(zhàn)亂連連，阿富汗人民流離失所。在不同民族文化體系的生活中，胡塞尼作品中人物出現(xiàn)了民族文化身份認(rèn)同的困惑與焦慮，主要表現(xiàn)為哈扎拉族身份的缺失、第一代移民身份的缺失和第二代移民雙重身份困境。后殖民理論家霍米·巴巴“混雜性”與“第三空間”理論的提出，消解了二元對立的思維模式，提倡文化混雜，為遭逢身份建構(gòu)難題的族

5、裔散居者提供了一種解決文化身份危機(jī)的途徑。胡塞尼在作品中也試圖以充滿希望與未來的結(jié)局方式向我們暗示作品中人物文化身份建構(gòu)的可行性—在堅(jiān)守本民族文化的前提下，建立多元混雜的文化身份。
　　在全球化大背景下，胡塞尼作品中人物尷尬身份處境問題的分析和身份歸屬意識的探討，有助于我們更好地了解阿富汗移民所面臨的尷尬身份處境，探究他們雙重或多重的文化身份，加深對不同民族與不同地區(qū)的文化交流和碰撞的認(rèn)識。由于胡塞尼歷經(jīng)了從阿富汗到美國的流散生活