甲骨卜辭中夢(mèng)研究.pdf

1、殷墟甲骨卜辭中的夢(mèng)字,共有28個(gè),大致分為三類(lèi):強(qiáng)調(diào)眉目造型的夢(mèng)字,強(qiáng)調(diào)身軀各部位扭曲的夢(mèng)字,強(qiáng)調(diào)汗水涔涔的夢(mèng)字。
　　 王卜辭中的夢(mèng)卜辭共213條,依據(jù)夢(mèng)象可以分為九大類(lèi),這九大類(lèi)是:(1)、人物類(lèi)；(2)、自然現(xiàn)象類(lèi):(3)、行為活動(dòng)類(lèi)；(4)、實(shí)物類(lèi)；(5)、疾病類(lèi)；(6)、災(zāi)異類(lèi)；(7)、飛禽走獸類(lèi)；(8)、鬼夢(mèng)類(lèi)；(9)、其他類(lèi)。
　　 非王卜辭中的夢(mèng)卜辭共30條,依據(jù)夢(mèng)象共分為五類(lèi),這五類(lèi)分別是:(1)、人物

2、類(lèi):(2)、禳夢(mèng)類(lèi)；(3)、鬼夢(mèng)類(lèi)；(4)、不可識(shí)字類(lèi)；(5)、其他類(lèi)。
　　 商人的占卜方式,分正面貞問(wèn)與反面貞問(wèn)兩種。但無(wú)論是反面貞問(wèn),還是正面貞問(wèn),都反映了商人不是只有兇夢(mèng)觀,還存在吉夢(mèng)觀。
　　 王卜辭中夢(mèng)的占卜主體是王。這些王卜辭中的夢(mèng)反映了商代社會(huì)各方面的情況,政治方面:王權(quán)集中的程度不高,王對(duì)臣的依賴(lài)還很重,尤其是身邊近臣；從武丁到帝辛,奴隸暴動(dòng)一直存在,成為導(dǎo)致商滅亡的內(nèi)在因?yàn)橹?；?zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率很高。信

3、仰方面:祖先、已故先人以及鬼是導(dǎo)致商王日常做夢(mèng)的因?yàn)橹?；鬼與殷人崇拜的祖先神是一體的,作為祖先神代稱(chēng)的“鬼”,其作用不僅是保佑王,也降災(zāi)禍于王。生活方面:商代晚期妻妾貴賤之分的觀念尚處于萌芽狀態(tài)；當(dāng)時(shí)人們對(duì)疾病種類(lèi)的劃分已很精細(xì)；飲食結(jié)構(gòu)不合理,生活水平、醫(yī)療水平落后。祭祀方面:商晚期舉行祭祀的種類(lèi)有御祭、舌祭、雍祭、鼓祭等多種類(lèi)型；丁人可能是舉行人祭時(shí)所用人牲來(lái)源之一；殷人具有強(qiáng)烈的寶玉觀念,對(duì)玉的使用極其講究,可能存在用玉祭天的情

4、況。農(nóng)牧業(yè)方面:商晚期已擁有較豐富的農(nóng)作物種類(lèi)；畜牧業(yè)、家畜業(yè)已具備了較高的水平,且物種較齊全。心理方面:商人不僅有兇夢(mèng),還有吉夢(mèng),并且吉夢(mèng)觀逐漸趨于成熟；當(dāng)時(shí)夢(mèng)作為一種潛意識(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出與身體感官變化之間的密切關(guān)系。
　　 非王卜辭中夢(mèng)的占卜主體是子。這些非王卜辭中的夢(mèng)反應(yīng)了商晚期貴族階層的社會(huì)生活狀況,人物關(guān)系方面:經(jīng)常出現(xiàn)在子夢(mèng)境中的祖先多為其直系祖先,很少有王的祖先；“丁”可能為武丁,也有可能為死去的丁,與子可能是父子關(guān)系

5、；妣庚和子可能是祖孫關(guān)系。祭祀方面:“告夢(mèng)”是子十分注重的一種祭祀儀式,在非王卜辭的夢(mèng)卜辭中,告夢(mèng)占有很大的比例。信仰方面:子認(rèn)為鬼是自己祖先的化身,認(rèn)為鬼夢(mèng)帶來(lái)災(zāi)禍,所以舉行禳夢(mèng)儀式,以求保佑。
　　 王與非王卜辭中的夢(mèng)及其反映的問(wèn)題存在諸多相同點(diǎn):一、王與非王卜辭中的夢(mèng)卜辭絕大多數(shù)屬于武丁時(shí)期。二、二者的夢(mèng)觀相同,除了都有兇夢(mèng)觀,還都存在吉夢(mèng)觀,并且吉夢(mèng)觀逐漸趨于成熟。三、二者都存在人物、鬼怪等夢(mèng)象。
　　 王與非王

6、卜辭中的夢(mèng)及其反映的問(wèn)題存在諸多不同:一、王與非王卜辭中的夢(mèng)卜辭數(shù)量差距懸殊。王卜辭中的夢(mèng)卜辭不僅數(shù)量大,而且種類(lèi)多。而非王卜辭中的夢(mèng)卜辭數(shù)量既小,種類(lèi)又少。二、王擁有龐大的占卜機(jī)構(gòu)和貞人集團(tuán),而子雖然也有占卜機(jī)構(gòu)與貞人,但其規(guī)模和數(shù)量與王相比,都要小得多、少得多。三、王與子所關(guān)心的事情不同。王關(guān)心的多是政治、軍事等諸方面較高層次的國(guó)家大事,而且范圍較大。與之相反,子關(guān)心的事情主要是層次較低的生活方面,且多是家族內(nèi)部的事情。四、王與子擁