2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、本文的研究對象是古籍《山海經(jīng)》中反映的“神話世界”,擬以神話創(chuàng)生的動因——生命意識為線索,考察上古先民對生命現(xiàn)象的理解,探討神話世界的形成與精神內(nèi)涵,進(jìn)而分析其對后世的影響。
  第一部分為綜述。首先是簡述《山海經(jīng)》一書及其神話研究。古籍《山海經(jīng)》內(nèi)容龐雜,非一人一時一地所成,而是一本世代累積而成的上古百科全書,書中不僅保留豐富的神話故事,更重要的是記錄了“神話時代”的諸多信息,呈現(xiàn)了一個光彩陸離的神話世界。自劉氏父子成書之后,針

2、對《山海經(jīng)》的篇章真?zhèn)?,?nèi)容性質(zhì)進(jìn)行了廣泛探討,其中神話更是讓后世學(xué)者癡迷,研究、考證、注解,代不乏人。但是多流于神話外部研究。隨后,通過回顧神話學(xué)研究歷程,分析神話的特質(zhì),認(rèn)識到生命意識乃為神話創(chuàng)生的內(nèi)在動因。進(jìn)而對生命意識進(jìn)行闡述和界定。生命意識的執(zhí)著幻生出生氣勃勃絢麗多姿的神話世界,而神話世界不僅使其在精神上得以實(shí)現(xiàn),而且對人們現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生持續(xù)的影響力。
  第二部分,生命意識的初現(xiàn)。《山海經(jīng)》是上古先民生活的記錄和反映。當(dāng)

3、時人類生產(chǎn)力落后,在自然面前力量弱小,生活中存在各種威脅,引發(fā)內(nèi)心的焦慮,逐漸激活了生命意識。人們對自然的態(tài)度是既恐懼又依賴,再加上當(dāng)時思維水平處于感性直觀階段,產(chǎn)生了靈魂、神怪的觀念。中國從很早以前就開始以農(nóng)為生,在種植莊稼和繁育動物時,對生命的來源有了樸實(shí)的認(rèn)識。并將這種對生命的理解,轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界的模式:生命模式。通過對《山海經(jīng)》中諸多神話分析,可以看出先民對生死問題等生命歷程的認(rèn)識有一個不斷理性化的趨勢,這使他們珍惜現(xiàn)世生命的價

4、值。不求來世,而是尊奉祖先,重視血緣宗族的延續(xù),有濃厚的家族情節(jié)。
  第三部分,《山海經(jīng)》神話的超越性分析?!俺健彪m然是一個相對西化的抽象概念,超越問題是所有文化中都存在而且非常重要的部分。神話是先民不自覺創(chuàng)造的“意義世界”,超越性是應(yīng)有之意?!渡浇?jīng)》中的“命、類、占”是超越能夠出現(xiàn)的前奏準(zhǔn)備。通過分析《山海經(jīng)》神話,其超越性有自己的特點(diǎn),既有“天帝”作為自然宇宙秩序象征的的外在超越,又有對人類自身“德性”的內(nèi)在超越。這與西方

5、的唯一且絕對至高的“上帝”不同。《山海經(jīng)》的超越性,還表現(xiàn)在設(shè)想了兩個理想世界:人與自然和諧共生的“沃之野”和生活奢華秩序井然的“天帝”世界。
  第四部分,神話世界消亡后,生命意識沉淀為生命精神,并成為華夏文明的精神山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
  內(nèi)核?!渡胶=?jīng)》中的神話就是上古神話世界遺存的記錄和整理,自發(fā)的生命意識已經(jīng)開始凝結(jié)為自覺的生命精神。生命精神混沌一氣,強(qiáng)而言之,曰:天人合一(宇宙觀、認(rèn)識論)、重生務(wù)實(shí)(人生觀)

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