孔子“《皋陶謨》可以觀治”說研究_2986.pdf

1、《尚書》作為我國古代最重要的經(jīng)典之一，記錄了虞夏商周時(shí)期的政治、軍事大事，在“六經(jīng)皆史”的意義上，它是保存下來的先秦史料中最重要的一部分，在經(jīng)學(xué)史上，它成為古今文學(xué)爭論的開端。自漢代立《尚書》為官學(xué)之后，《尚書》作為歷代帝王將相的政治課本，在漫長的封建社會(huì)時(shí)期，它和孔子的學(xué)說同樣受到統(tǒng)治階級的尊敬，成為治理國家的理論工具?？鬃硬粌H明確提出過“《書》教”概念，而且還系統(tǒng)提出過“《書》教七觀“說”?！抖Y記·經(jīng)解》云：“孔子曰：‘疏通知遠(yuǎn)，《

2、書》教也。’”《尚書大傳》卷五《略說》云：“六‘誓’可以觀義，五‘誥’可以觀仁，《甫刑》可以觀誡，《洪范》可以觀度，《禹貢》可以觀事，《皋陶謨》可以觀治，《堯典》可以觀美?！薄啊陡尢罩儭房梢杂^治”說是“《書》教七觀”說中的一種。根據(jù)《孔叢子·論書》中的記載可知，“七觀”說是孔子對《書》之大義的闡述。通過研究“《皋陶謨》可以觀治”說，不僅可以探究“《書》教傳統(tǒng)”的形成、“《書》教”思想的內(nèi)涵，而且可以為梳理中國古代國家治理進(jìn)程的曲折嬗變提

3、供全新的審視視角。
　　近代對《皋陶謨》的研究成果并不能稱之為豐富，除了幾部通史類著述的部分章節(jié)內(nèi)容涉及《皋陶謨》篇外，專題論文的研究主要集中在“謨”體和《皋陶謨》的內(nèi)容闡釋上，明確涉及孔子“七觀”說的僅有《劉勰“<書>標(biāo)七觀”說考源》《“<堯典>可以觀美”臆說》等數(shù)篇論文。雖然專題從“《皋陶謨》可以觀治”說的角度進(jìn)行的研究至今仍是空白，但是許多學(xué)者在研究《皋陶謨》的過程中，已經(jīng)從多角度歸納了《皋陶謨》的治政理念。不論是從何角度對

4、《皋陶謨》進(jìn)行研究，其“慎身”“知人”“安民”的三個(gè)核心理念都是明確的，雖然有的學(xué)術(shù)論文對《皋陶謨》的政治理念有所涉及，但是都沒有形成系統(tǒng)的歸納總結(jié)，對孔子“七觀”說的涉及更是少之又少，更沒有以孔子“《皋陶謨》可以觀治”說為切入點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。
　　《皋陶謨》是《尚書·虞書》中的一篇，是記錄君臣謀議國事的重要文獻(xiàn)?！啊陡尢罩儭房梢杂^治”說體現(xiàn)了孔子對“治政”的理解。從整體看《皋陶謨》大可分為兩部分，第一部分自開頭至“予思贊贊襄哉

5、”，是為皋陶與禹的對話，主要論述了“慎身”治政理念，“知人”治政理念和“安民”治政理念。第二部分自“帝曰，來禹，汝亦昌言”至結(jié)尾，有舜參與其中，主要論述了“賞罰有道”治政理念和“君臣之道”治政理念。通過文獻(xiàn)集成研究“《皋陶謨》可以觀治”這一論說，并且根據(jù)《尚書》學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，將相關(guān)文獻(xiàn)按照時(shí)代分類歸納，分為周秦、兩漢、魏晉隋唐、宋元明、清及民國五個(gè)階段。周秦時(shí)期是《尚書》學(xué)的發(fā)生期，也是“七觀”說被提出的時(shí)期。兩漢時(shí)期，隨著儒學(xué)獨(dú)尊，《

6、尚書》學(xué)為兩漢封建中央集權(quán)制的形成提供了核心理論依據(jù)，為漢代經(jīng)學(xué)官學(xué)地位的確立起到關(guān)鍵作用。魏晉被視為“經(jīng)學(xué)中衰時(shí)代”，南北朝則被視為“經(jīng)學(xué)分立時(shí)代”，魏晉南北朝時(shí)期是《尚書》學(xué)研究的轉(zhuǎn)型時(shí)期。隋唐時(shí)期，基于取士的需要，以國家的力量推行經(jīng)學(xué)，達(dá)到了漢學(xué)的總結(jié)與高峰。宋朝開始，隨著理學(xué)的興盛，儒學(xué)受到了很大影響。明朝時(shí)期的《尚書》學(xué)的重點(diǎn)在于“正人心，限君權(quán)”。清時(shí)《尚書》學(xué)與當(dāng)時(shí)王權(quán)之間呈現(xiàn)出合作的同時(shí)又與之抗衡的狀況。民國時(shí)期《尚書》

7、學(xué)主要用于推動(dòng)民主復(fù)興。然后根據(jù)《皋陶謨》中提出的“治政”之法，分為“慎身”“知人”“安民”“賞罰有道”“君臣之道”五類治政理念分類進(jìn)行整理，以充分認(rèn)識(shí)“治政”這一核心觀念在《尚書》學(xué)各個(gè)發(fā)展階段所產(chǎn)生的作用和變化，及其對現(xiàn)代國家治理產(chǎn)生的影響，同時(shí)可為探究“《書》教傳統(tǒng)”的豐富內(nèi)涵提供理論依據(jù)。
　　《皋陶謨》體現(xiàn)的“慎身”“知人”“安民”三條核心治政理念，以安民心，順民意為重心，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。“賞罰有道”“君臣之道”兩條