梁啟超的啟蒙文學觀與美學思想_12251.pdf

1、梁啟超的一生處于新舊交替的19、20世紀之交，他是中國知識分子從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變的一個典型代表。他的啟蒙文學觀和美學思想對近現(xiàn)代中國文化思想的發(fā)展有著重要的價值和意義。
　　本論文的主體部分一共分為五章:
　　第一章主要梳理了梁啟超啟蒙文學觀的形成與發(fā)展。近代中國內憂外患的國情迫使知識分子們肩負起啟蒙救亡的重任。戊戌變法失敗后，梁啟超對啟蒙救亡的認識從制度層面上升到文化思想層面，形成了維新啟蒙思想。梁啟超以“新民”為核心的啟蒙

2、文學觀的提出，標志著文學從此被賦予了深厚的啟蒙內涵，成為了改良群治的最佳工具。他對“三界革命”的積極倡導，推動了晚清思想啟蒙運動和“五四”新文化運動的繁榮。
　　第二章主要闡述了梁啟超啟蒙文學觀的內涵及實踐。通過與西方文明的對比梁啟超認識到救國救民的關鍵在于培養(yǎng)和塑造具有自由獨立意識的國民。他認為“新民”最有效的途徑為教育與文學。在他的積極倡導和實踐下，晚清文學在內容上走向現(xiàn)實化與政治化，在形式上走向通俗化與大眾化，促進了中國文學

3、的現(xiàn)代轉型。
　　第三章主要論述梁啟超啟蒙文學觀與美學思想的關系。梁啟超的美學思想以1917年歐游為界分為前后兩個時期，梁啟超后期的以“趣味”為中心的美學思想是對他前期以“力”與“移人”為中心的啟蒙文學觀的繼承和發(fā)展。
　　第四章主要闡述了梁啟超美學思想的內涵。梁啟超的美學思想在繼承中國傳統(tǒng)美學的基礎上借鑒了西方美學，并結合個人特色與社會現(xiàn)實，構建了一個以趣味為中心、情感為基石、力為中介、移人為目標的人生論美學思想體系。