“無(wú)器官的身體”——德勒茲身體美學(xué)研究.pdf

1、“無(wú)器官身體”是德勒茲身體美學(xué)的具體表現(xiàn)，見(jiàn)于其諸多重要著作之中。在尼采以降的身體美學(xué)中，身體是追溯與更新傳統(tǒng)的線索，德勒茲在重讀尼采強(qiáng)力意志的基礎(chǔ)上提出了新的思路，即身體是“去機(jī)體化”的，是反俄狄浦斯的欲望機(jī)器，無(wú)器官身體是塊莖、欲望、強(qiáng)度等一系列特征綜合的概念。在這個(gè)意義上，德勒茲重新發(fā)現(xiàn)了“身體”。
　　本論文分為四章。第一章論述德勒茲為身體美學(xué)提供的新思路。首先，這一章批判了以往美學(xué)中遺忘身體的現(xiàn)象，并引出尼采強(qiáng)力意志觀念

2、在德勒茲身體美學(xué)中的作用。其次，闡釋“無(wú)器官身體”在德勒茲身體美學(xué)中的位置，闡釋為何無(wú)器官身體可以被視為德勒茲身體美學(xué)本身。最后，因?yàn)榈吕掌澥莿?chuàng)造概念的哲學(xué)家，第一章還需要解釋論文涉及到的常用術(shù)語(yǔ)。第二章是本論文的核心章節(jié)，解釋了無(wú)器官身體的生成過(guò)程，主要從三方面進(jìn)行論述:一、塊莖是無(wú)器官身體游牧的平面。塊莖思維出現(xiàn)在樹(shù)狀即傳統(tǒng)思維的對(duì)立面，代表了消解與自由的方向。二、無(wú)器官身體等于欲望。德勒茲的身體是反俄狄浦斯的身體，德勒茲與加塔里提

3、出無(wú)器官身體是欲望，欲望是積極的生產(chǎn)，身體在欲望機(jī)器上得以成熟。德勒茲還提出與之相應(yīng)的精神分裂分析，精神分裂分析是無(wú)器官身體的具體解轄域化的方式，是身體反編碼的實(shí)踐。三、無(wú)器官身體是強(qiáng)度的身體。在前面兩章論述的基礎(chǔ)上，無(wú)器官身體是強(qiáng)度的，為塊莖提供了多元化的逃逸路線，為欲望生產(chǎn)提供了解轄域的強(qiáng)度，可以說(shuō)，作為強(qiáng)度的無(wú)器官身體是最終的表現(xiàn)形態(tài)。第三章是無(wú)器官身體在藝術(shù)中的具體表現(xiàn)，通過(guò)分析兩方面——培根繪畫中扭曲的身體形態(tài)暗示自由的身體渴

4、望與少數(shù)文學(xué)是去疆域化的文學(xué)，指出無(wú)器官身體實(shí)踐的可能性。針對(duì)德勒茲對(duì)繪畫與文學(xué)的批評(píng)，無(wú)器官身體需要從哲學(xué)/美學(xué)概念轉(zhuǎn)換到藝術(shù)概念。繪畫/文學(xué)中無(wú)器官身體的生成其實(shí)就是回答繪畫/文學(xué)為什么等同于無(wú)器官的身體。第四章從無(wú)器官身體的主旨、藝術(shù)化的無(wú)器官身體與主動(dòng)的身體三方面進(jìn)行分析，總結(jié)德勒茲身體美學(xué)的貢獻(xiàn)。結(jié)語(yǔ)指出德勒茲理論的先鋒性，對(duì)它的理解需要時(shí)間的沉淀。
　　德勒茲對(duì)身體的塑造是創(chuàng)新與激進(jìn)的。德勒茲為20世紀(jì)的身體美學(xué)作出了