漢代美學(xué)中的身體問(wèn)題.pdf

1、　　本文研究漢代哲學(xué)和美學(xué)中的身體，首先是看到了身體的感性品質(zhì)。這種感性，意味著它是作為感性學(xué)的美學(xué)不可回避的研究對(duì)象。同時(shí)，在漢代駁雜的思想中，身體作為人的物化形式，幾乎被當(dāng)時(shí)所有的思想家共同思考，并伴隨著這一帝國(guó)四百余年的歷史。由此，考察漢代哲學(xué)和美學(xué)的身體史，就成為把握這一時(shí)代整體思想風(fēng)貌的便捷方式。　　漢代關(guān)于身體問(wèn)題的哲學(xué)和美學(xué)資料豐富而散亂。它的豐富性奠定了這篇論文的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，它的散亂則增加了建立理論秩序的困難。對(duì)于這種情

2、況，本文采用了歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的方法，兼顧歷史描述的真實(shí)性和邏輯整理的有序性。最后分成四章，重點(diǎn)論述以下四個(gè)方面的問(wèn)題：　　(一)身體的理論定位：本章重點(diǎn)研究了漢代形神和骨相理論的內(nèi)在構(gòu)成和對(duì)魏晉美學(xué)的影響，并進(jìn)一步涉及漢人全身、守身、活身、治身、修身等關(guān)于身體養(yǎng)護(hù)的觀念?！　?二)身體的存在境域：本章主要研究漢人如何認(rèn)識(shí)身體與對(duì)象世界的關(guān)系?！　?三)身體的社會(huì)規(guī)訓(xùn)：本章主要探討漢代禮樂(lè)服制對(duì)身體的倫理再造。漢代儒學(xué)自賈誼始