梅洛-龐蒂身體美學(xué)思想研究.pdf

1、本文以傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)造成的身心二元對立為切入點，引出梅洛-龐蒂對傳統(tǒng)身體觀的批判和梅洛-龐蒂的身體知覺理論以及美學(xué)思想。梅洛-龐蒂從現(xiàn)象學(xué)的視角批判了傳統(tǒng)的客觀化的身體，指出經(jīng)驗主義和理智主義的知覺理論都已經(jīng)預(yù)設(shè)了客觀世界的存在。他通過對知覺經(jīng)驗本身的現(xiàn)象學(xué)的還原，描述了身體知覺的空間性、時間性、運動機能以及情感世界，說明了身體是在世存在的媒介，是人與世界的樞紐。作者通過身體擁有一個世界，一個不用闡明就能使用的圍繞自己的意義系統(tǒng)。作者的意

2、識投射在這個世界中，是意向性的存在，這個意向性是身體的“我能”，它使世界成形，使沒有意義的東西成為有意義的。在世存在每時每刻都貫穿著身體的意向，從而不斷地更新著的作者與世界共在的知覺場。任何感覺都以這種共存的場為前提。因此，知覺綜合最終依靠的是身體的前邏輯統(tǒng)一性。我的身體的每個姿勢都是某種景象的能力，顯現(xiàn)就包含在身體姿勢中。知覺體驗是相互貫穿的，對世界的知覺不過是對物體的知覺的場的擴大。最終，通過身體發(fā)現(xiàn)了自己身上的一個前個人的主體，發(fā)