梅洛-龐蒂的美學(xué)思想研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文梅洛-龐蒂的美學(xué)思想研究姓名：宋羿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：王汶成20090926山東人學(xué)博‘l 二學(xué)位論文求就顯得更為嚴(yán)峻。第二章是對(duì)梅洛．龐蒂《行為的結(jié)構(gòu)》一書思想的評(píng)析和借助其思想對(duì)心理學(xué)美學(xué)的反思以及個(gè)人對(duì)美學(xué)幾個(gè)基本問題的新認(rèn)識(shí)。全章分為三節(jié)，第一節(jié)是對(duì)梅洛．龐蒂《行為的結(jié)構(gòu)》一書中的主要思想的評(píng)述。這一節(jié)分為四部分。第一部分詳細(xì)敘述分析了梅洛一龐蒂思想的最初起點(diǎn)和基本思路。其研究起點(diǎn)就是欲建

2、立一個(gè)綜合多種存在可能的人的意義結(jié)構(gòu)理論，其基本思路在于批判舊有以及當(dāng)時(shí)流行各種關(guān)于人的生理學(xué)、心理學(xué)理論，從而梳理出關(guān)于存在的結(jié)構(gòu)秩序?qū)哟?。第二部分則主要是對(duì)貫穿于《行為的結(jié)構(gòu)》中的辯證法思想的述評(píng)，分析了梅洛．龐蒂所受黑格爾的影響，從一個(gè)側(cè)面討論了當(dāng)代法國哲學(xué)中黑格爾化現(xiàn)象。第三、四部分是對(duì)《行為的結(jié)構(gòu)》主要思想的評(píng)述，主要涉及對(duì)經(jīng)典反射理論、條件反射理論的批判以及其對(duì)行為三種模式和生存三種秩序的評(píng)述上。著重分析了梅洛一龐蒂對(duì)傳統(tǒng)理

3、論中的自然主義思維和擬人化傾向的批判和其針對(duì)物、動(dòng)物、人三種不同生存物種所提出的行為的三種模式和存在的三種秩序。第二節(jié)是借助之前對(duì)行為結(jié)構(gòu)思想的認(rèn)識(shí)，來重新反思心理學(xué)美學(xué)，內(nèi)容涉及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)美學(xué)、格式塔心理學(xué)美學(xué)和佛洛伊德心理學(xué)美學(xué)。其中在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)美學(xué)方面，主要是針對(duì)其基本的實(shí)驗(yàn)方法，著重分析試驗(yàn)心理學(xué)美學(xué)中的所謂“客觀性“ 。在格式塔心理學(xué)美學(xué)方面，主要是針對(duì)其中的擬人化傾向進(jìn)行分析，指出了其局限性。在佛洛伊德的精神分析美學(xué)方面，則

4、是對(duì)其基本如性本能、潛意識(shí)等基本概念的在美學(xué)中應(yīng)用中的可行性進(jìn)行評(píng)析。第三節(jié)則是在《行為的結(jié)構(gòu)》中所揭示的“身體是意義的扭結(jié)”層面上來重新看待美學(xué)的一些基本問題，主要結(jié)論就是要從存在的角度來重新看待美和美學(xué)。第三章是對(duì)梅洛．龐蒂《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書的評(píng)述，相關(guān)的以此為基礎(chǔ)對(duì)梅洛．龐蒂哲學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵詞的美學(xué)意蘊(yùn)的評(píng)述，以及對(duì)身體、知覺和美學(xué)關(guān)系的探討。全章分為三節(jié)，第一節(jié)分是對(duì)《知覺現(xiàn)象學(xué)》主要思想的評(píng)述，主要涉及現(xiàn)象學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)知覺理論的批