經(jīng)典化與去經(jīng)典化-《牛虻》在中國_14989.pdf

1、伏尼契的代表作《牛虻》1897年在英國出版之后反響平平，但20世紀50、60年代被譯介到中國之后，卻獲得了讀者的廣泛接受。伏尼契也憑借這部作品在中國享有較高的威望。1953年7月中國青年出版社出版了李俍民《牛虻》的首譯本，這部作品在很短的時間內，成為“中國的英國經(jīng)典”。主要有兩個表現(xiàn)：首先是譯介的高潮和評論界的盛贊。這部小說出版之后在中國的傳播與影響是廣泛的，小說一版再版，高達百萬冊。還有根據(jù)小說改編而成的多版本的連環(huán)畫、電影以及電影音

2、樂唱片等等，這種多渠道的傳播現(xiàn)象在外國文學作品的譯介中是非常少見的?！杜ｒ怠烦蔀楫敃r發(fā)行量最高的英國文學作品，是當時中國最暢銷的翻譯小說。在“政治第一，藝術標準第二”的文藝批評標準下，對《牛虻》的研究定位在革命英雄主義的主題上，牛虻勇敢堅強、不屈不撓、視死如歸的英雄品質也受到高度的贊揚。其次，《牛虻》作為19世紀后期英國現(xiàn)實主義代表作品被選入多本外國文學教材，得到了高度評價。但是，從20世紀90年代以來，單一的意識形態(tài)和政治話語對文化的

3、束縛逐漸松懈，隨著意識形態(tài)的多元發(fā)展，中國社會開始了對《牛虻》的去經(jīng)典化，主要表現(xiàn)有：讀者的冷落；學術界對《牛虻》的評價趨于理性，對作品的研究突破了革命英雄主義的圖解，走向多元化；《牛虻》也在外國文學教材中隱退了。隨著“紅色經(jīng)典”的退潮以及價值觀念的多元發(fā)展，《牛虻》在中國走向了去經(jīng)典化。時代的特殊評價機制和趣味傾向，可能會造就經(jīng)典，但是，隨著時間的流逝，“經(jīng)典”也會被“去經(jīng)典化”。通過《牛虻》在中國的“經(jīng)典”之路探究“紅色經(jīng)典”和一般