試論孟子的道德選擇理論——從經(jīng)權(quán)說開去.pdf

1、在道德選擇中，處理好原則性與靈活性即經(jīng)權(quán)關(guān)系十分重要，所以在論述孟子的道德選擇問題時(shí)本文打算從“經(jīng)”“權(quán)”關(guān)系談起。 孔子在中國哲學(xué)史上第一個(gè)對“經(jīng)”“權(quán)”問題進(jìn)行闡釋，孟子對他的思想做了發(fā)展：孟子堅(jiān)持從經(jīng)權(quán)的一致性上探討經(jīng)權(quán)關(guān)系；在道德選擇中，他堅(jiān)信道德境遇發(fā)生的具體性；他認(rèn)為經(jīng)權(quán)關(guān)系的良好處理有賴于主體智、善的素養(yǎng)。通過對孟子“經(jīng)”“權(quán)”的剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)，孟子所言的“經(jīng)”，實(shí)際上就是“仁”，所言的“權(quán)”，就是“仁道”在實(shí)

2、際生活中的靈活運(yùn)用，他所講的“經(jīng)”“權(quán)”關(guān)系，就是講道德的普遍原則(仁)如何落實(shí)于具體情境，他的道德選擇理論就是仁的道德原則在多變的生活情境中的具體應(yīng)用。 當(dāng)代，道德主體在道德選擇中隨時(shí)可能迷失，如何應(yīng)對?通過分析孟子原典中道德主體在具體情境中的選擇我們似可得到一些啟示。在文章的第二部分，通過歸納我選取了幾個(gè)層面的現(xiàn)代人可能發(fā)生的道德沖突和道德選擇，并抽取《孟子》中相關(guān)案例進(jìn)行分析，主要包括以下幾個(gè)方面：“禮”與“儀”、具體情境

3、中的行為選擇、窮達(dá)以及舜竊負(fù)而逃這一特殊案例。 通過案例分析，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人的沖突在孟子那里是不存在的，這是因?yàn)樵诿献拥睦碚撘曇袄铮藗惻c仁是統(tǒng)一的。孟子講的親親和仁的關(guān)系就是如此。為什么仁能夠且必然要落實(shí)于人倫，這要追溯到孟子道德哲學(xué)的基礎(chǔ)——性善論。人性善，所以人之為人的過程就是盡心以成性的過程，落實(shí)到每個(gè)個(gè)體生命就是把源于天命的仁操持于己并呈顯的過程。所以主體要靈活地運(yùn)用“仁道”原則，修身養(yǎng)性，盡心思誠。 從孟子