從功能翻譯理論的角度分析《道德經(jīng)》翻譯多樣性.pdf

1、目的是功能翻譯理論中的一個(gè)關(guān)鍵詞。任何一種行為都具備一個(gè)目的，對(duì)文本進(jìn)行翻譯時(shí)也就會(huì)有目的。翻譯過(guò)程中涉及不同的因素，具體的翻譯策略上不可避免地會(huì)有所差異，所以同一文本總會(huì)有許多不同的譯本出現(xiàn)。然而，一些翻譯影響因素并非直接導(dǎo)致譯本的不同，而是首先制約和決定翻譯的特殊目的，從而導(dǎo)致不同功能的譯文。因?yàn)檫@些譯文的不同功能而引起原定目的的偏移，最終出現(xiàn)譯本多樣的現(xiàn)象。費(fèi)梅爾對(duì)目的的分層為此提供了強(qiáng)有力的理論支撐。 《道德經(jīng)》是中國(guó)的

2、經(jīng)典著作。在翻譯《道德經(jīng)》的過(guò)程中，任何翻譯都應(yīng)該以傳達(dá)中國(guó)文化這一目的為出發(fā)點(diǎn)，然而由于譯者的不同，譯本讀者的差異以及翻譯的時(shí)間，地點(diǎn)，社會(huì)文化環(huán)境等整體氛圍的區(qū)別，必然要求達(dá)到不同的特殊目的，不同特殊目的的實(shí)現(xiàn)因而促成了不同功能的譯本，這樣就影響了傳達(dá)文化這一原定目的的實(shí)現(xiàn)，《道德經(jīng)》翻譯的結(jié)果由此而千差萬(wàn)別，豐富多彩。由此看來(lái)，功能翻譯理論給《道德經(jīng)》翻譯的多樣性提供了很大的理論支撐。 文章旨在利用功能翻譯理論中漢斯·威爾

3、密對(duì)目的的分層以及賈斯塔·赫滋·曼塔利對(duì)翻譯參與者的分析兩個(gè)方面，通過(guò)上述的邏輯分析和具體的譯本輔助說(shuō)明得出了導(dǎo)致《道德經(jīng)》翻譯多樣性的四大原因即譯者，譯文讀者，社會(huì)文化環(huán)境和翻譯目的，對(duì)《道德經(jīng)》翻譯出現(xiàn)的多樣性做一合理且相對(duì)全面的解釋，進(jìn)而在以后的經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯中提供一些指導(dǎo)，即堅(jiān)持傳達(dá)文化的主要目的，但在翻譯過(guò)程中又考慮各種不同的影響因素，在考慮這些不同因素之后允許譯本有所不同，不計(jì)較譯本的過(guò)去與現(xiàn)在，也不計(jì)較譯本是中國(guó)人譯的還是外