從奈達(dá)的功能對(duì)等理論角度對(duì)比分析《道德經(jīng)》的兩個(gè)英譯本.pdf

1、《道德經(jīng)》是中國古代最重要的哲學(xué)著作之一，相傳為道家創(chuàng)始人老子所作。它以“道”為核心，區(qū)區(qū)五千言，內(nèi)容卻涵蓋了宇宙論、認(rèn)識(shí)論、辯證論、人生論、政治論、語言論、審美論甚至軍事論。老子用玄之又玄的妙言向我們展現(xiàn)了其深?yuàn)W的哲學(xué)思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 《道德經(jīng)》不僅在國內(nèi)具有舉足輕重的地位，而且美名遠(yuǎn)揚(yáng)海外。老子是西方人最感興趣的哲學(xué)家之一，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外譯本最多的經(jīng)典著作?，F(xiàn)有《道德經(jīng)》譯本已超過250種，并且

2、每年都有新的版本問世。相比于《道德經(jīng)》翻譯實(shí)踐的興盛，其翻譯理論研究卻為數(shù)不多。這種局面顯然不利于此類古籍英譯活動(dòng)的進(jìn)一步開展。 基于上述事實(shí)，本文旨在從尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等理論角度比較研究《道德經(jīng)》的兩個(gè)英譯本，從意義、美學(xué)修辭、韻律、文化傳遞四個(gè)方面探討提高古籍英譯水平的技巧和方法。 奈達(dá)是成績(jī)斐然、影響深遠(yuǎn)的翻譯理論家和實(shí)踐家。他提出了著名的動(dòng)態(tài)對(duì)等和功能對(duì)等理論。動(dòng)態(tài)對(duì)等是指從語義到語體，在目標(biāo)語中用最切近的自然

3、對(duì)等語再現(xiàn)源語信息。譯文應(yīng)該著眼于原文意義和精神，而不必拘泥于原文形式。后來，因?yàn)楦鞣N自由譯也被冠為動(dòng)態(tài)對(duì)等，所以奈達(dá)用功能對(duì)等取代了動(dòng)態(tài)對(duì)等，提出讀者反應(yīng)論，即譯文要使譯文讀者對(duì)譯文的反應(yīng)與原文讀者對(duì)原文的反應(yīng)等值。 奈達(dá)翻譯理論是迄今為止對(duì)我國翻譯界影響最大、得到關(guān)注最多的理論。但是，動(dòng)態(tài)對(duì)等在我國幾乎經(jīng)歷了一個(gè)從全盤肯定到全盤否定的過程，其中一個(gè)較大的爭(zhēng)議就是其適用范圍問題。奈達(dá)理論是針對(duì)《圣經(jīng)》翻譯提出的，顯然無法指導(dǎo)所

4、有文體的翻譯，它是否適合中國古籍英譯尚無定論。但是，我們可以通過比較《道德經(jīng)》等中國經(jīng)典著作的諸多譯本來論證功能對(duì)等理論在古籍英譯中所起的有益指導(dǎo)作用。 本文選取了Arthur Waley和許淵沖翻譯的兩個(gè)當(dāng)今比較流行的《道德經(jīng)》譯本，以功能對(duì)等理論為指導(dǎo)，通過諸多實(shí)例對(duì)比來分析兩者翻譯的得失。個(gè)案研究的目的在于探討兩個(gè)譯本的翻譯思想和技巧，借以考證功能對(duì)等理論對(duì)古籍英譯的適用性。作為中國古籍經(jīng)典的代表，《道德經(jīng)》英譯的成功經(jīng)驗(yàn)