基于DDA原則的道德判斷腦基礎(chǔ)研究：一項(xiàng)ERP研究.pdf

1、本研究采用事件相關(guān)電位（event related potentials，ERP）技術(shù)，在道德兩難范式下探討道德判斷加工的時(shí)間進(jìn)程。Greene等人的功能磁共振成像（functional magneticresonance imaging，fMRI）研究發(fā)現(xiàn)，“切身”(personal)道德困境會(huì)引起更多的情緒活動(dòng)而“非切身”（impersonal）道德困境則會(huì)引起更多理性的認(rèn)知加工，并有學(xué)者據(jù)此提出了情緒直覺(jué)和理性推理共同作用與道德判

2、斷、且兩者存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的道德判斷雙加工理論(dual-process theory)。切身/非切身的道德兩難故事分類因其缺乏理論依據(jù)和實(shí)證支持而受到學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑，道德判斷時(shí)間進(jìn)程研究的缺乏也使得雙加工理論欠缺說(shuō)服力。本研究依據(jù)經(jīng)典道義論原則——DDA原則(Doctrine of Doing and Allowing:主動(dòng)傷害行為比預(yù)見(jiàn)到傷害而不作為更加不道德)對(duì)實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，考察在與功利結(jié)果發(fā)生沖突時(shí)，主人公不得不做出主動(dòng)傷害

3、行為、預(yù)見(jiàn)到傷害而不作為，以及不與功利結(jié)果相沖突時(shí)做出不傷害行為三種場(chǎng)景下人們的道德判斷加工機(jī)制，為道德判斷的進(jìn)一步研究提供神經(jīng)生理學(xué)、尤其是時(shí)間進(jìn)程上的證據(jù)。同時(shí)，借助《道德判斷測(cè)驗(yàn)量表》(moral jud gment test, MJT)探索道德判斷過(guò)程中個(gè)體的道德情感偏好與腦電活動(dòng)的相關(guān)性。
　　本研究發(fā)現(xiàn):（一）行為結(jié)果:主動(dòng)傷害行為的贊成數(shù)最少，不行為行為次之，不傷害行為的贊成數(shù)最多，兩兩間差異極其顯著;在贊成主人公功

4、利選擇的情況下，贊成主動(dòng)傷害的行為比贊成不作為行為要花費(fèi)更多的反應(yīng)時(shí);在主動(dòng)傷害場(chǎng)景中，選擇贊成傷害行為比選擇反對(duì)傷害行為花費(fèi)了更多的反應(yīng)時(shí)。（二）ERP結(jié)果:不作為行為相比另外兩種行為誘發(fā)了更負(fù)的N400-like波幅;主動(dòng)傷害行為比不傷害行為條件誘發(fā)了更負(fù)的N400-放e波幅;不傷害行為和主動(dòng)傷害行為比不作為行為引起了更正的LPP波幅。（三）相關(guān)結(jié)果:個(gè)體的道德情感偏好第三階段（尋求認(rèn)可）、第六階段（普遍的倫理原則）得分與三種條件下

5、的N400-like波幅均呈顯著正相關(guān);個(gè)體道德情感偏好的第一階段（懲罰與服從）得分與主動(dòng)傷害條件下和不傷害條件下的LPP波幅呈顯著的正相關(guān)，個(gè)體道德情感偏好的第六階段（普遍的倫理原則）與三種條件下的LPP波幅均呈顯著的正相關(guān)。
　　研究結(jié)果表明，人們的道德判斷遵循經(jīng)典的道義論準(zhǔn)則——DDA原則，同時(shí)驗(yàn)證了道德判斷既包含了自下而上的情緒過(guò)程、又包含了自上而下的認(rèn)知努力的雙加工理論。在道德判斷加工的早期，對(duì)不傷害行為本能贊同的道德直

6、覺(jué)使得人們對(duì)這種場(chǎng)景投入的語(yǔ)義加工整合最少（表現(xiàn)為N400-like效應(yīng)最小）;對(duì)于可預(yù)見(jiàn)的傷害采取不作為行為，無(wú)法引起顯著而直接的情緒判斷，因此人們不能依賴道德直覺(jué)而需要投入更多的語(yǔ)義加工來(lái)幫助進(jìn)行道德判斷（表現(xiàn)為N400-like波幅最負(fù)）;對(duì)于主動(dòng)傷害行為，人們?cè)谥庇X(jué)排斥的同時(shí)又存在挽救更多生命的意圖，因此主動(dòng)傷害行為需要的語(yǔ)義加工多于不傷害行為而少于不作為行為（表現(xiàn)為N400-like效應(yīng)介于另外兩種條件之間）。在道德判斷加工的