戴震道德理論之研究.pdf

1、戴震的道德理論是本篇論文研究的主旨，它是以中國封建社會后期政治和道德生活中_的現(xiàn)實問題作為出發(fā)點(diǎn)，并對此展開批判的基礎(chǔ)上建立起來的一種新的倫理觀。作者選擇從自然觀、人性論、理欲觀等這樣三個方面來對戴震的道德理論進(jìn)行系統(tǒng)論述，進(jìn)而力圖完整地展現(xiàn)戴震道德理論的精華。 首先，在自然觀部分，戴震主要對理、氣、道、器、化等范疇進(jìn)行重新界定，從而推翻了宋明理學(xué)以“理先氣后”、“理本氣末”為基本構(gòu)架的宇宙論。其次，在改造理學(xué)宇宙論之后，在人性

2、論部分，戴震以“血?dú)庑闹眮硪?guī)定人性，把人性建構(gòu)在自然實體的基礎(chǔ)上，由此否定了程朱理學(xué)的“性二本”；再次，在自然人性論的基礎(chǔ)上，戴震進(jìn)一步闡述了其道德理論的價值核心——“理存乎欲”的理欲觀，對宋儒的“存理滅欲”說進(jìn)行了尖銳的批判；最后，在肯定情欲合理的前提下，戴震提出以實現(xiàn)“體民之情，遂民之欲”的社會政治理想為其道德理論的歸宿，從而建立起一種新的道德理想主義。 在論文的最后一章，主要是對戴震道德理論的評價及時代意義的論述，這也是