鏡像神經元與他心問題.pdf

1、在日常生活中，我們經常會對他人所具有的心理狀態(tài)進行猜測和推理，但是我們對他心的歸與是如何達成的呢？這個問題就是他心問題，它受到了當代學術界的普遍關注，成為當代心靈哲學中最為核心的問題之一。關于這個問題的探討，學術界主要形成了兩大理論陣營:理論論和模擬論。
　　理論論認為我們通過運用大眾心理學理論來達成對他人心理狀態(tài)的歸與。在理論論的解釋下，大眾心理學是一種理論體系，其內部的各種知識憑借著彼此之間的因果關系而聯(lián)系在一起。因此，我們就

2、通過運用這種內部具有因果定律的理論做出了理論性推理，從而達成對他人心理狀態(tài)的歸與。模擬論認為，我們主要通過運用自身的機制對他人進行心理模擬，從而達成對他人心理狀態(tài)的歸與。歸與者首先想象自身處于同目標者相同的狀態(tài)之下，隨后將關于目標者的狀態(tài)輸入到自身機制中，最后把產生的心理狀態(tài)的輸出歸與給目標者，從而達成對目標者心理狀態(tài)的預測。
　　但是理論論和模擬論都只是關于他心問題的兩種理論構想，直到近幾年在認知科學領域中發(fā)現了鏡像神經元才使得

3、這兩種理論構想具有了一定的現實基礎。鏡像神經元是大腦皮層上眾多神經元的一種，它在我們自身執(zhí)行某個動作以及觀察到他人執(zhí)行相同的動作時都會被激活。通過對鏡像神經元活動特點進行分析，模擬論者認為，在觀察狀態(tài)中，鏡像神經元的激活是一種模擬的活動，從而表明鏡像神經元的存在為模擬論的觀點提供了支持。但是由于在理論論的解釋下，我們是依靠某種理論知識來達成對他心的歸與，所以就無法合理的說明為什么在歸與者和目標者之間會出現這種鏡像神經元的一致。故而模擬論

4、者認為自身的觀點才是對于他心問題的最好解答。
　　但是在經過仔細的審查后，我們發(fā)現，鏡像神經元的活動并不滿足模擬的特點。首先，鏡像神經元的活動并不是模擬成功的必要條件，僅僅依靠歸與者同目標者之間鏡像神經元間的類似并不能成功的達成模擬;其次，鏡像神經元也并不滿足模擬所要求的“離線的”特點;最后，歸與者內部所產生的鏡像神經元的活動也并不是對目標者心理狀態(tài)的替代。除此之外，僅僅依靠歸與者和目標者的心理狀態(tài)的神經屬性間的一致性來推斷二者間

5、心理狀態(tài)的一致，這也是不合理的，是無法達成的。所以模擬論也不能憑借鏡像神經元的發(fā)現來聲稱自己是對于他心問題的最佳解釋。
　　既然理論論和模擬論都無法合理的解釋鏡像神經元的活動，所以此時我們就需要尋求關于他心問題的新的解答。本文在這里支持一種新的觀點——模型理論論。模型理論論實際上是在對傳統(tǒng)理論論和模擬論進行部分繼承的基礎上發(fā)展而來的。在模型理論論的解釋下，對他心的歸與過程包含兩個部分:低水平的讀心和高水平的讀心。低水平的讀心通過運

6、用類似鏡像神經元的低水平認知機制對他人的心理狀態(tài)進行初步的把握，這個過程通常是簡單、原始并且是無意識的。高水平的讀心則包含兩個過程:對目標者復雜背景知識的獲取過程，以及將上述所有的知識輸入到高水平的認知機制產生最后歸與的過程。在高水平讀心的第二個過程中所依賴的高水平的認知機制即是作為模型而存在的大眾心理學，我們通過將關于目標者的所有知識同相似的模型進行匹配，從而達成對目標者心理活動的成功預測。
　　除此之外，模型理論論的解釋也可以