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文檔簡介
1、馮契通過自己起于“認識世界和認識自己”而成于“人的自由和真善美”的哲學體系,表達了自己對時代問題的理論沉思。他的自由人格理論既吸收了傳統(tǒng)理想人格思想和近代培養(yǎng)新人學說中的合理成分,又以現(xiàn)代的理論高度和視角對其中的不合理之處進行了深刻的反思和批判,為處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉換過程中中國社會合理價值體系的建構提供了富于建設性的啟發(fā)。馮契正是以其自由人格理論表達了自己對人類命運和前途的終極關懷。他始終將理論的關注點投射在具有獨立、堅定和一貫的自由個性
2、的具體個人身上一從而給馬克思“每個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的前提”這一理想狀態(tài)作了一個富有民族特色和個性風格的詮釋。
本文主要揭示了馮契自由人格思想形成的時代背景和理論淵源,指出馮契自由人格理論主要是針對近代哲學價值觀革命的問題而提出的。針對近代價值觀轉型過程中中國社會及中國人所出現(xiàn)的種種問題,馮契先生提出了其以理想、自由德性、自由個性、全面發(fā)展及平民化等為內涵的自由人格,為中國人在做人的理想上提供了一個可資借鑒的現(xiàn)
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