版畫符號語言研究_21114.pdf

1、IJp籮／2版畫符號語言研究Printasymboliclanguagestudy學科門類：一級學科：學科、專業(yè)：研究方向：申請人姓名：指導教師姓名：文學美術學美術教育銅版畫藝術研究崔尚華蘇和教授二O一二年四月五日，∥，。。。，，》㈠，∥一卜：’，，≯’一摯～_移frllllllllplfiririllIiiIIIY2118713符號學家卡西爾提出“：人是創(chuàng)造符號的動物符號是人與動物相區(qū)別的標準”。原始人類早期的巫術活動、圖騰崇拜、神話

2、傳說等一系列原始活動，是對早期人類原始觀念的抽象，早期人類的洞窟巖畫、圖騰形象具有很強的符號象征性。在文字發(fā)明之前古人有結(jié)繩記事的習慣，至象形文字的出現(xiàn)人類符號系統(tǒng)不斷趨于完備。關于符號理論的記載，中國古人八卦成圖的故事到后來的“觀物取象““詩言志’’“比興說”等已有符號理論的研究。西方的符號理論源于古希臘時期的“病理符號“，到柏拉圖、亞里士多德都有所論述，在《實用人類學》中康德對符號進行了分類，黑格爾將符號引入美學范疇，哲學家卡西爾的

3、符號學說和蘇珊朗格的符號美學共同構(gòu)成了當代符號美學理論，也是我們研究的理論基礎符號語言在藝術創(chuàng)作中早有應用，在文藝復興時期人們就開始利用符號進行創(chuàng)作，隨著藝術的發(fā)展，藝術流派的多樣化，符號在藝術領域中的應用更是十分廣泛。符號語言應用于版畫創(chuàng)作，拓寬了版畫的創(chuàng)作思路，對于創(chuàng)作性版畫的發(fā)展起到了推動作用，在當代版畫領域符號語言呈現(xiàn)出多樣化與個性化。埃舍爾的《相對性》到方力鈞的《笑臉》、徐冰的《天書》、張敏杰的《平原上的舞蹈》、王家增的《工業(yè)