明朝宮廷與佛教關(guān)系研究.pdf

1、本文對(duì)明朝宮廷與佛教關(guān)系進(jìn)行了研究。文章指出，明太祖以佛教有“陰翊皇度”之功和社會(huì)教化之用，在思想文化層面上取推崇和扶持之策，同時(shí)，在社會(huì)組織的層面上又對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)有力的整肅，特別是教寺的設(shè)立對(duì)明代及其后佛教的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成祖上臺(tái)后，崇好佛教，意圖通過佛教的宣傳為其篡奪皇位正名、給自己樹立忠孝仁義的“明君”形象。成祖又極力加強(qiáng)同藏傳佛教的關(guān)系，藏傳佛教在明宮廷的影響由此大幅增長(zhǎng)。自明中期開始，皇室奉佛，以祈福祝釐為主要訴求，佛教不

2、僅為社會(huì)教化之具，更被視為護(hù)持宗社國(guó)脈的護(hù)國(guó)之器，諸帝奉佛亦多有耽溺之態(tài)，對(duì)藏密等尤其熱衷。而諸帝奉佛，既伴以政事荒殆，又將無數(shù)人財(cái)物力投入寺院的興造和佛事的供奉，不僅偏離了儒家正統(tǒng)的帝王“圣賢之道”，也縻財(cái)耗民，佛教也因此被推置到“異端”、“左道”的境地，成了一種十分消極的文化存在。晚明皇室崇興佛教，對(duì)佛教“復(fù)興”起到了重要的推助作用，然而佛教雖興，國(guó)政不修，國(guó)運(yùn)日頹。明代宦官普遍信奉，與佛教僧團(tuán)也有廣泛的交往結(jié)納。以宮廷勢(shì)要和佛教檀