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文檔簡介
1、儒學,作為中國傳統(tǒng)文化的最主要淵源之一,既以官方統(tǒng)治思想的地位主導了中國幾千年來的社會,也對作為漢文化圈之一的太平洋島國——日本產(chǎn)生了深遠的影響。幾千年以來,儒學始終是日本古代社會統(tǒng)治階級和士人所追捧的文化之星,就像古時的中國一樣,儒學始終也是日本官方的統(tǒng)治思想。而到了封建社會發(fā)展頂期的江戶幕府時代它的興盛更是達到了登峰造極的地步,產(chǎn)生了許多儒學學派,開始遍地開花,可謂盛極一時。
而做為日本儒學文化史上影響巨大的儒學大師荻生徂
2、徠就活躍在這樣一個儒學學術百家爭鳴的時代,他用日本固有的實用文化元素對儒學進行了最具日本文化形態(tài)的改造,創(chuàng)建了對當時和后世影響深遠的“徂徠學派”。宣稱“圣人之道”非“儒者之道”,將儒學予以政治功用化定型。聲稱要回到原生態(tài)“圣人”的“圣道”中去,主張“圣人”之“圣道”是依人情而設,強調(diào)“圣人”是作者之稱和“圣道”是安民之道的經(jīng)世致用態(tài)度,反對“儒者之道”的心性修養(yǎng)之說,對以往的“儒家者流”進行了大清算。但是,這種清算態(tài)度很不徹底,這又導致
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