“惟我”與“無我”——中西方自我觀比較研究.pdf

1、中西方自我觀差異是跨文化心理學(xué)研究的重要課題,以往所有研究均基于集體主義與個(gè)體主義、獨(dú)立自我與依賴自我的差異展開,然而由于文化思維的限制,不免有難以企及差異實(shí)質(zhì)的缺陷,因此本文從本土心理學(xué)出發(fā),通過對(duì)中西方傳統(tǒng)文化中自我的剖析,創(chuàng)新性的提出中西方自我觀差異為“惟我”與“無我”的差異。
　　 本文共分為兩大部分,分別是中西方自我觀差異的理論研究與實(shí)證研究。
　　 在理論研究中,本文從自我意識(shí)的發(fā)展軌跡即物質(zhì)→心理→意識(shí)→自

2、我意識(shí)→阿賴耶識(shí)(無我境界)來詮釋中西方自我觀的差異。認(rèn)為從自我意識(shí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程來看，中西方自我處于不同的發(fā)展階段:西方心理學(xué)將自我視為精神發(fā)展的核心,是“惟我”的；中國人文主義心理學(xué)則認(rèn)為執(zhí)著于自我將阻礙個(gè)體發(fā)展,心理發(fā)展的最高境界是對(duì)自我的超越,因而是“無我”的。對(duì)于這種差異的本質(zhì)因?yàn)椤醋晕已芯糠椒ǖ牟町?則表現(xiàn)為尋找自我實(shí)體的西方實(shí)證方法與可以深入自我背后本源的東方式內(nèi)證。
　　 第二部分是兩個(gè)實(shí)證研究,以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)

3、中西方“惟我”與“無我”差異的實(shí)質(zhì)。
　　 研究一通過“二十項(xiàng)測驗(yàn)”探索“惟我”與“無我”的表層差異——即通過測驗(yàn)探討受不同傳統(tǒng)文化影響的現(xiàn)代中西方被試在自我描述時(shí)的差異。通過對(duì)數(shù)據(jù)的多元方差分析結(jié)果顯示,在自我定向上,歐美被試得分高于中國被試,而在社會(huì)定向上,中國被試得分高于歐美被試。這提示,歐美被試有更強(qiáng)的自我定向,而中國被試有更強(qiáng)的社會(huì)定向。初步驗(yàn)證了理論研究得出的結(jié)論。
　　 但“惟我”與“無我”的差異絕不僅僅是

4、研究一所呈現(xiàn)的:中西方人在自我定向與社會(huì)定向存在顯著差異。這只是中西方人的自我在社會(huì)生活中的一些外在表現(xiàn)的差異,其有更深層次的涵義。遺憾的是,“無我”境界雖是可以企及的,卻并不是所有人都能夠在社會(huì)生活中所體驗(yàn)到的,更是用西方的科學(xué)量化方法所不能測量出來的。因此,研究二根據(jù)“人是文化的產(chǎn)物,不同文化下的人尤其是杰出的代表人物是文化的縮影”,選取莊子與蘇格拉底作為中西方代表人物,采用學(xué)術(shù)語篇研究法,以有關(guān)莊子與蘇格拉底思想的學(xué)術(shù)論文為研究對(duì)

5、象,通過對(duì)研究變量的操作化指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,以探討中西方“惟我”與“無我”思想的深層次差異。U檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)了理論研究的結(jié)論。
　　 由此,對(duì)于中西方“惟我”與“無我”思想的本質(zhì)差異,本文做出如下結(jié)論:
　　 (1)就自我本質(zhì)而言,西方心理學(xué)“惟我”認(rèn)為自我是實(shí)存的,可以意識(shí)到的；而中國人文主義心理學(xué)“無我”觀則認(rèn)為自我并非是可以意識(shí)到的,只有去除自我的局限,本質(zhì)方能呈現(xiàn)。
　　 (2)就理想自我的特征而言,