標(biāo)本氣化理論在仲景肝膽病辨治中的應(yīng)用研究.pdf

1、肝膽標(biāo)本氣化失常而為病的記載最早可追溯到《內(nèi)經(jīng)》?！秱s病論》作為方書(shū)之祖，是我國(guó)最早診治肝膽病理、法、方、藥俱全的經(jīng)典之作。而肝膽標(biāo)本氣化，作為六經(jīng)標(biāo)本氣化的一個(gè)重要組成部分，貫穿于《傷寒雜病論》關(guān)于肝膽病的辨治過(guò)程中。明清時(shí)期，從明代的張景岳提出人身臟腑經(jīng)絡(luò)與天之六氣之間密切相關(guān)；到清代張志聰、徐延祚、張令韶運(yùn)用標(biāo)本氣化理論全面注釋《傷寒論》，形成較為系統(tǒng)的六經(jīng)氣化學(xué)說(shuō)；再經(jīng)過(guò)陳修園、黃元御、唐容川、陸九芝、鄭欽安、周學(xué)海、張錫純

2、等醫(yī)家的補(bǔ)充與完善，使六經(jīng)氣化學(xué)說(shuō)漸臻成熟。 本論文在研究肝膽病從標(biāo)本氣化論治的歷代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出六經(jīng)標(biāo)本氣化理論的實(shí)質(zhì)：陰陽(yáng)氣的內(nèi)外出入運(yùn)動(dòng)。且由六經(jīng)標(biāo)本中氣理論提煉出厥陰少陽(yáng)間的具體氣化關(guān)系：厥陰少陽(yáng)升降相因，厥陰少陽(yáng)木火相生及厥陰少陽(yáng)共主樞機(jī)。并系統(tǒng)總結(jié)了厥陰氣化失常而為病，不外乎升降失序、木火相生失常及樞機(jī)不利三種情況，且皆符合陰陽(yáng)氣不相順接，與肝相關(guān)的病機(jī)特點(diǎn)；少陽(yáng)氣化失常而為病，不外乎從本化火太過(guò)，從中見(jiàn)厥陰而化