荀子美學(xué)思想初探.pdf

1、《荀子》是戰(zhàn)國末期一部總結(jié)性的思想巨著,它是荀子在綜合百家之說的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的,在哲學(xué)上所表現(xiàn)出來的主要特征是對天人關(guān)系的辯證認(rèn)識,由此而肯定了人的主體地位。本文立足于其哲學(xué)立場對人的主體地位的肯定,從實(shí)踐美學(xué)的角度展開,闡發(fā)荀子“禮、樂、德”的美學(xué)內(nèi)涵。擬通過三章來進(jìn)行論述:
　　第一章主要討論荀子的天人關(guān)系,從而突出其對人的主體地位的發(fā)現(xiàn),肯定人的主觀實(shí)踐性?！叭迥馈笔窍惹氐娜箫@學(xué),他們對天人關(guān)系都有自己的獨(dú)特認(rèn)識,荀子

2、作為先秦最后一位儒學(xué)大師,他綜合了儒道兩家天人關(guān)系的思想,駁斥了墨家對天的神秘態(tài)度,認(rèn)為天具有自己的運(yùn)行規(guī)律,不為人意所左右,最后得出:人在自己的視域內(nèi)發(fā)揮主觀能動性可以改造自然為己所用,從而成就人的宏圖偉業(yè)。其中蘊(yùn)含著“自然向人生成”這一實(shí)踐美學(xué)思想。
　　第二章主要論述荀子人性觀,將其與孟子的“性善論”進(jìn)行比較,得出“性惡論”的歷史現(xiàn)實(shí)意義,從而為其美學(xué)命題“化性起偽”奠定基礎(chǔ)?！盎云饌巍闭撌擒髯用缹W(xué)的生長點(diǎn),他肯定人性本惡

3、,“美”就是克服人性之惡,從而達(dá)到的個(gè)人、社會、自然以及相互之間和諧的一種狀態(tài)。
　　第三章是本文的重點(diǎn)部分,在“化性起偽”論這一美學(xué)命題的基礎(chǔ)上,著重討論荀子關(guān)于“禮、樂、德”的美學(xué)內(nèi)涵。荀子所言之“禮”不僅是一種從外部對人進(jìn)行規(guī)約的手段,而且也是實(shí)現(xiàn)人自身和諧的方式,更為重要的是他對禮的詩化解釋,認(rèn)為“禮”是詩化人事的一種重要方式?！皹贰钡拿缹W(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在一種“大和”的精神,“舞意天道兼”這一美學(xué)命題即是“樂”的美學(xué)本質(zhì)的最