城市與文學(xué)-以兩漢魏晉南北朝為考察對象_24361.pdf

1、本文是城市與文學(xué)的交叉研究，以城市為視角，以兩漢魏晉南北朝這一時段為考察對象，闡述了城市與文學(xué)的密切關(guān)系。全文主要由上下篇組成，上篇論述城市與文人的關(guān)系，下篇分析具體文學(xué)作品，共分八章。
　　 第一章敘述了兩漢魏晉南北朝時期城市的發(fā)展歷史，分析了我國古代城市的主要特征，政治性始終是其最突出的屬性。
　　 第二章探討了城市與文人活動的關(guān)系。城市通過政治資源轉(zhuǎn)化為文化資源，文學(xué)中心的轉(zhuǎn)移通常是在都城之間流動。從東晉以來，文學(xué)

2、重心逐漸從中原轉(zhuǎn)移到了江南。本文分析了城市中的文學(xué)集團(tuán)與文學(xué)家族，探討了文人在城市的生活方式，文人之間的對話極大地促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。
　　 第三章分析了城市生活對文人心態(tài)的影響，闡述了城市形象的變遷。城市的興起是文明的象征，東漢末年政治形勢不斷惡化，文人與皇權(quán)漸漸疏離，紛紛離開都城，自謀出路。隨著個人意識的覺醒，城市形象逐漸墮落。文人在城市中常感焦慮，城市即塵世，充滿喧嘩與嘈雜，游子視其為他鄉(xiāng)，缺乏歸屬感。寒士在城市飽受冷眼，獨(dú)

3、自品嘗繁華背后的寂涼。
　　 第四章探討了文人對城市與山林的復(fù)雜情感，分析了城市與山林的矛盾與調(diào)和。文人對城市的態(tài)度是微妙的，他們永遠(yuǎn)都在江湖與魏闕之間徘徊。體現(xiàn)在空間上，便是在城市與山林之間徘徊。園林的興起緩解了文人的焦慮，調(diào)和了城市與山水的矛盾，朝隱成為詩意無限的生活方式。
　　 第五章論述了京都賦與城市文化的關(guān)系。探討了遷都賦中的長安、洛陽形象，長安突出霸者的風(fēng)范，洛陽則顯出王者的氣度。京都賦具有廟堂氣息，極力突出

4、帝都凌百王而獨(dú)高的特色。張衡《二京賦》對世俗生活描繪頗多，顯現(xiàn)出了京都賦從宮廷向市井的轉(zhuǎn)變。京都賦的描寫逐漸趨于真實(shí)?；示优c民居的特色并立。張衡《二京賦》充滿了矛盾與沖突，是作者個人多重人格的顯現(xiàn)，也是現(xiàn)實(shí)社會的折射。
　　 第六章闡述了樂府詩的城市文化內(nèi)涵。漢樂府詩全面展現(xiàn)了漢代城市生活狀況，在反映城市生活的深度上較京都賦更勝一籌。魏晉樂府多文人作品，展現(xiàn)了貴游子弟快意無比的城市生活。粱陳詩人熱衷于長安、洛陽雙城意象，《洛陽道

5、》、《長安道》以道路為聯(lián)結(jié)，展現(xiàn)了洛陽、長安的城市風(fēng)情。梁陳文人重新拼貼了洛陽、長安的影像，建構(gòu)了他們心目中的理想城市形象，也展現(xiàn)了內(nèi)心隱性的渴望。
　　 第七章論述了吳歌、西曲與城市文化的關(guān)系。吳歌、西曲原是流傳于委巷的世俗新聲，是城市商業(yè)繁榮的產(chǎn)物，以城市為策源地。列為樂官后，成為詩樂舞三位一體的表演藝術(shù)，多在豪門宴享、倡館酒樓表演。吳歌、西曲可謂是南朝的流行歌曲，其創(chuàng)作具有職業(yè)化的特征，多由職業(yè)歌伎演唱。吳歌、西曲中女子敢