論《莊子》的生存美學(xué).pdf

1、莊子獨(dú)特的生命意識(shí)從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注開始，以生命存在時(shí)間受限、生命存在過程飽經(jīng)磨難等現(xiàn)象為出發(fā)點(diǎn)，目光始終聚集在生命存在過程中所遭遇的種種束縛；其思考的中心便是如何超越生命體所面對(duì)的艱難困境：如何在不可理喻而又令人絕望的亂世遠(yuǎn)禍全身，如何在幾近喪失自我的隱遁中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，如何在俗世的喧囂中最大限度地升華自己、最終進(jìn)入一種自在逍遙的境界……莊子以一個(gè)智者的敏銳體察與細(xì)致關(guān)照，詳盡而深刻地對(duì)這一系列問題作了全面的思考，提出無用無為、中庸隱

2、遁、與道化身、神游逍遙四種方式來實(shí)現(xiàn)一種超越，以達(dá)自然和諧的無為生存、適情悅性的逍遙境界——自由的審美主義生存。在與西方生存審美主義的代表尼采和?？滤枷氲谋容^中，明確了擁有豐盈生命力的超人是個(gè)體生存值得追求的審美向度。 但其超越卻因乏力于生存之現(xiàn)狀而顯悲壯無奈，精神的勝利于現(xiàn)實(shí)的橫亙?nèi)匀粺o力。但從莊子到孔孟，到魏晉名士，以及后來的其他人，向美生存，是亙古常新的探索，也是人們關(guān)于生存的多種定位中無法規(guī)避也無從規(guī)避的選擇；而又正因人