生與死——論佛教的自殺觀.pdf

1、科技高速發(fā)展的今天，生活在一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境和失去平衡的的生態(tài)環(huán)境之中的人，一直承受著巨大的心理壓力。弗洛依德的精神分析學(xué)認(rèn)為，整個(gè)人類(lèi)文化就是因?yàn)槿说淖晕业膲阂侄纬傻?。西方著名的心理學(xué)家霍妮認(rèn)為人類(lèi)文化在發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)給人類(lèi)的精神帶來(lái)更多的焦慮。全球每年有數(shù)以?xún)|計(jì)的焦慮和抑郁的神經(jīng)癥患者深受心靈問(wèn)題的折磨，有近百萬(wàn)的人成功自殺，中國(guó)更是一個(gè)高自殺率的國(guó)家。可怕的心理疾病，其本質(zhì)上是人類(lèi)精神自身反對(duì)自身的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的的戰(zhàn)爭(zhēng)。<

2、br>　　自殺一直是嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，也是極具爭(zhēng)議的倫理問(wèn)題，從古至今人們對(duì)自殺這個(gè)懸案進(jìn)行過(guò)各種形式的深入研究，但對(duì)自殺的最本質(zhì)原因尚未形成一個(gè)完善的結(jié)論，各種理論和實(shí)踐模式都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷。
　　本文則主要站在佛教的角度上，從佛教的教義和文本出發(fā)，將理論構(gòu)建在佛教的業(yè)力因果論、生死輪回觀和緣起論基礎(chǔ)上，涉及到佛教的生命觀、死亡觀及其價(jià)值系統(tǒng)和獨(dú)特的佛教醫(yī)學(xué)系統(tǒng)以及佛教的心識(shí)。論述中盡量聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和西方的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)