節(jié)日的教育功能探析——以云南納西族的“2、8”節(jié)為例_12797.pdf

1、西南大學(xué)博士學(xué)位論文節(jié)日的教育功能探析——以云南納西族的“2、8”節(jié)為例姓名：廖冬梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：教育學(xué)原理指導(dǎo)教師：張?jiān)妬?0060401于是這便決定了本文的研究方法。首先是田野考察，即事實(shí)采集。為此，筆者結(jié)合了量的研究方法—收集1520份聞卷；和質(zhì)的研究方法一訪談以及參與觀察、日記、繪畫等方法的綜合。然后，在事實(shí)的基礎(chǔ)上，筆者將兩份樣本：代表節(jié)日傳統(tǒng)形態(tài)的白水臺(tái)“2、8”節(jié)和代表現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中被簡(jiǎn)單化的節(jié)日形態(tài)的麗江“2、

2、8”節(jié)置于節(jié)日的功能，特別是教育功能的平臺(tái)上進(jìn)行比較分析，所以，本文還使用了比較的研究方法。通過上述研究步驟和方法，筆者得出結(jié)論：①什么是“節(jié)日”節(jié)日，起初是一個(gè)民族相對(duì)固定的，最神圣和重要的日子。它關(guān)系到神的庇佑、狩獵的成果、莊稼的收成、土地的占有等；到后來，娛人的世俗成分逐漸增多，節(jié)日便成為被固定下來的，既祭神又娛人的，既神圣重要又美好快樂的日子。也就是說，“兒童節(jié)”、“水節(jié)”、。旅游節(jié)”等都不是“聲”而只是“日”。②什么是構(gòu)成節(jié)日

3、的元素，節(jié)日的結(jié)構(gòu)和功能是什么節(jié)日的元素是：人、自然和神。節(jié)日的結(jié)構(gòu)有三個(gè)層次。第一層是最具體顯現(xiàn)在外的，包括節(jié)日的時(shí)間、節(jié)日的地點(diǎn)、參加節(jié)日的人、節(jié)日的內(nèi)容以及節(jié)日各內(nèi)容的次序。中間一層是節(jié)日產(chǎn)生和變遷的因素，包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治制度、宗教信仰、倫理道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣。最本質(zhì)和核心的一層是構(gòu)成節(jié)日的四對(duì)關(guān)系：人與自然、人與神、人與人、以及個(gè)人與自身之間的關(guān)系。節(jié)日最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)是人與自然、人與神、人與人、個(gè)人與自身這四對(duì)關(guān)系。這

4、四對(duì)關(guān)系在非節(jié)日的日子里處于對(duì)立狀態(tài)，而節(jié)臼的功能之一就是調(diào)節(jié)這四對(duì)對(duì)立關(guān)系。換句話說，節(jié)日是人與自然、人與神“和解”的結(jié)果：節(jié)日也是使人類享受人與自然、人與神、人與人、個(gè)人與自身四對(duì)關(guān)系處于“和諧”的日子；節(jié)日還為人類帶來在未來的日子里繼續(xù)“和諧”的期望。也正因如此，節(jié)日的另一個(gè)功能就是教育社會(huì)成員學(xué)習(xí)如何調(diào)節(jié)四對(duì)對(duì)立關(guān)系。③為什么節(jié)日有重要的教育功能在代表節(jié)日傳統(tǒng)形態(tài)的自水臺(tái)“2、8”節(jié)中，節(jié)日具備全民參與和教育形式、內(nèi)容綜合等獨(dú)有