安祥禪的倫理意蘊(yùn).pdf

1、安祥禪由臺(tái)灣當(dāng)代佛學(xué)家耕云先生(李挽)創(chuàng)立于二十世紀(jì)七十年代末,在海峽兩岸的信眾中傳播,并在社會(huì)上產(chǎn)生了一定影響.安祥禪作為一種新興的居士禪,是如來禪、祖師禪在現(xiàn)時(shí)代的一種闡釋,注重入世、適時(shí)、契機(jī),基本上代表了佛教生活化、大眾化的趨勢(shì).安祥禪具有明顯的道德修養(yǎng)的特點(diǎn),包含了比較豐富的倫理思想:1,在道德規(guī)范方面,拋開傳統(tǒng)佛教的五善、十戒等各種戒條,對(duì)生活"沒有任何限制,你昨天怎么樣生活,今天還是怎么樣地生活,今天怎么過活,明天還是這樣

2、地過活","只有一個(gè)戒條,就是'不可告人之事,斷然不為'";2,在道德修養(yǎng)方面,提出了一條"知——情——意——行"的路線,即:"觀心"、"修心"而"明心"、"識(shí)心"以獲得"正法",這是道德認(rèn)知階段;獲得正法后,需"誠(chéng)、敬、信",以為向上的基礎(chǔ),這是道德情感階段;在修行中,須時(shí)時(shí)加以反省,"宰制官能,懲治我欲",對(duì)不應(yīng)當(dāng)?shù)南肽?、言行加以修?這是道德意志階段;最后,應(yīng)當(dāng)"即知即行,如法精進(jìn)",時(shí)時(shí)、處處注意在生活中落實(shí),完成佛法的人格化,