“親親相隱”的倫理意蘊

1、摘 要“親親相隱”是美德還是腐敗? 這一問題所引發(fā)的討論和爭鳴，涉及法學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)等多個領(lǐng)域和學(xué)科，其內(nèi)涵十分豐富，對其進行深入研究具有重要的理論與現(xiàn)實價值。關(guān)于“親親相隱”的問題，學(xué)者們已經(jīng)做了很多有益的探討，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的研究成果。總的說來，學(xué)術(shù)界對這一問題的研究和探討最引人注目的是關(guān)于這一問題的兩次大爭鳴。第一次大爭鳴的研究成果大都收錄在2 0 0 4 年底出版的《儒家倫理爭鳴集——以“親親互隱”為中心》一書中。第二次大

2、爭鳴的研究成果后來被收錄在鄧曉芒著的《儒家倫理新批判》和郭齊勇主編的《 之批判》兩書中。秉承客觀理性的學(xué)術(shù)態(tài)度，本文將在已有研究成果的基礎(chǔ)上對何為“親親相隱”進行自己的解讀。我們認為，“親親相隱”既不是美德也不是腐敗，而是在道德困境卜+ 種自由選擇的結(jié)果。這一問題，從共州‘性上說，體現(xiàn)的是“情”與“理”的沖突；從歷時性上說，體現(xiàn)的則是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。只有在共f i t C H 歷時的雙向維度F ，這一問題才能被準確定位，其本身蘊涵的張

3、力才能得到充分體現(xiàn)，我們才可能真正理解其所體現(xiàn)的兩難理論困境和現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：親親相隱，孟子淪舜，莢德，腐敗，儒家倫理目 錄一、引 言???．．．?．．．．．??．???．????．．?．．1二、研究綜述??．．．．???????????．???．2( 一) 第一次大爭鳴( 2 0 0 0 —2 0 0 4 ) ??．．．．．．．?．．．．．???．．4( 1 ) 關(guān)于“儒家倫理深度悖論說”和“儒家腐敗說”的論戰(zhàn)．?．．4( 2 )

4、關(guān)于儒家倫理是普遍主義還是特殊主義、相對主義的論戰(zhàn)．．．1 0( 3 ) 其他論說?．?．．?????．??????．．1 3( 二) 第二次大爭鳴( 2 0 0 7 —2 0 l 1 ) ????．????．?．．1 5三、對已有研究成果之評估??????????????1 9四、何為“親親相隱”??????．．????．????．2 0五、美德還是腐敗??????．．．?．????????．2 3六、情與理：自由選擇?．．．．．．?

5、．．．．?．．．．．．???????2 4七、傳統(tǒng)與現(xiàn)代??．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．?．??．???．．2 8八、結(jié)語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．??．?．．．．．??．．．．．．．．?．2 9參考文獻??．?．??．．．?．?????．．?．．???．．．3 l附錄：關(guān)于“親親相隱”問題的哲學(xué)研究論著日錄．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．3 3致酣?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．