“親親相隱”制度研究.pdf

1、“親親相隱”作為一項(xiàng)刑事法律制度，是指百姓在犯特定罪名之后，特定范圍內(nèi)的親屬可以為其提供便利幫其逃匿，并可不被官府處罰。該制度萌芽于西周時(shí)期，正式確立于漢代，之后的歷朝歷代都也都不斷的對(duì)其進(jìn)行修改和完善，直至隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛?！坝H親相隱”在我國(guó)已經(jīng)有著兩千多年的歷史淵源，不但有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)支撐，許多古代學(xué)者也為其提供了豐富的理論基礎(chǔ)，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展可謂居功至偉。該制度不僅體現(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)立法者對(duì)于人性的尊重，也反映了統(tǒng)治者對(duì)于親情的

2、體恤，對(duì)自然情親的合乎，是傳統(tǒng)封建法律思想理法合治中人倫精神的體現(xiàn)。事實(shí)上，該制度并非僅僅存在于中國(guó)古代社會(huì)之中，在世界上大多數(shù)國(guó)家的歷史進(jìn)程中以及現(xiàn)代法律制度都有類似的規(guī)定。在越來(lái)越關(guān)注人權(quán)保障的今天，這一制度的重要性也愈發(fā)的凸現(xiàn)出來(lái)，許多西方國(guó)家的法律都將容隱制度作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容不斷的發(fā)展和完善。
　　從哲學(xué)理論上來(lái)講，事物的存在都是具有兩面性的，“親親相隱”之所以能夠在我國(guó)封建社會(huì)會(huì)長(zhǎng)期存在和發(fā)展，也必將有其利弊。一方面，

3、該制度體現(xiàn)了古代社會(huì)牢固的家族主義觀念和濃厚的階級(jí)等級(jí)性，與現(xiàn)代法治社會(huì)有著很大沖突，這也是該制度在我國(guó)消失的原因，以至于現(xiàn)今的大多數(shù)學(xué)者對(duì)該制度仍保持著否定態(tài)度。但從另一方面來(lái)看，它是我國(guó)封建社會(huì)在處理情與法的沖突時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的法律制度，該制度的出現(xiàn)不僅能有效的解決社會(huì)矛盾，而且能在解決矛盾是同時(shí)兼顧到人們的血緣親情，對(duì)于解決當(dāng)今社會(huì)中的情與法的沖突有著極大地借鑒意義。令人遺憾的是，建國(guó)之初，由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在立法方面我國(guó)過(guò)于僵硬的照搬

4、蘇維埃國(guó)家的法律，認(rèn)為“親親相隱”是違背社會(huì)正義的，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾的存在，政府過(guò)于強(qiáng)調(diào)階級(jí)性，號(hào)召人們大義滅親，忽視人與人之間的自然親情，將該制度視為封建社會(huì)的糟粕予以廢除，建國(guó)之后頒布的79年刑法以及刑事訴訟法中都無(wú)法尋覓到其蹤跡。在筆者看來(lái)，封建時(shí)期期的許多統(tǒng)治者都采納這一制度，最主要的就是該制度不僅符合百姓對(duì)于血緣親情的重視，對(duì)圓滿家庭的渴求，在維護(hù)社會(huì)秩序方面也有著積極意義。而且該法律制度的立法基礎(chǔ)與當(dāng)今法治精神并不違背

5、，如果今天我們能將該制度在封建時(shí)期的基礎(chǔ)上加以調(diào)整，一定會(huì)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)發(fā)揮巨大的作用。
　　本文將分為五個(gè)部分對(duì)“親親相隱”制度進(jìn)行剖析，希望通過(guò)分析該制度所蘊(yùn)含積極意義，借鑒其在處理親情與法律沖突方面的合理價(jià)值，趨利避害的重構(gòu)出一個(gè)適合當(dāng)今社會(huì)的。類似于封建社會(huì)的親親制度，進(jìn)而通過(guò)該制度的制定與運(yùn)用來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)中存在的法律與親情的矛盾，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮其特殊功效：
　　第一部分，將該部分設(shè)計(jì)為“親親相隱”制度的概

6、述。在這一部分中筆者將借助我國(guó)歷代經(jīng)典的法律文獻(xiàn)對(duì)“親親相隱”制度的起源和發(fā)展進(jìn)行詳盡的梳理。通過(guò)探究該制度的起源與發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)掘出該制度的特點(diǎn)，歸納出該制度在我國(guó)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的原因。
　　第二部分，通過(guò)探究“親親相隱”制度在我國(guó)大陸及港澳臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)狀，將二者進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步分析其沒(méi)落的原因，進(jìn)而引發(fā)第三部分中的對(duì)該制度的價(jià)值思考。
　　第三部分，任何事物都具有其兩面性，因此在第三部分中將會(huì)通過(guò)全面的分析“親親相隱”