儒家倫理的現(xiàn)代困境及突破——以“親親相隱”爭鳴為起點(diǎn)的考察

1、 1 摘要 “親親相隱”爭鳴作為持續(xù)十?dāng)?shù)年的學(xué)術(shù)爭論，彰顯了不同學(xué)者對儒家倫理的不同認(rèn)知，同時還凸顯了儒家倫理的現(xiàn)代困境。困境主要表現(xiàn)在以下三個方面：古典今釋的多元歧義、 儒家倫理中親情與法理的選擇沖突及儒家倫理與公、 私道德的張力。 針對以上困境，通過不同的側(cè)面探討儒家倫理現(xiàn)代困境的突破，即分別從回歸文本，在思想脈絡(luò)中重新解讀儒家經(jīng)典,以消解對儒家經(jīng)典的誤讀； 將權(quán)利觀念引入儒家倫理， 以消解儒家倫理中 “情”與“法”的沖突，同時以

2、儒家倫理為基礎(chǔ)重新構(gòu)建私人交往倫理，實現(xiàn)儒家倫理在現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型與重構(gòu)。 關(guān)鍵詞：親親相隱 儒家倫理 情與法 權(quán)利 3 目錄 第一章 “親親相隱”爭鳴的起始過程與相關(guān)問題 ...................... 4 第二章 “親親相隱”爭鳴凸顯儒家倫理的困境 ........................ 6 1、古典今釋的多元歧義 ....................................

3、..... 6 （1）“子為父隱”詮釋的內(nèi)在張力 ............................ 7 （2）“竊負(fù)而逃”詮釋的內(nèi)在張力 ............................ 9 2、親情與法理選擇困境 ........................................ 10 3、儒家倫理與公、私道德的張力 ................................ 14

4、 第三章 儒家倫理困境的突破 ....................................... 18 1、回歸文本，在思想脈絡(luò)中重新解讀儒家經(jīng)典 .................... 18 （1）“子為父隱”的再詮釋 ................................. 19 （2）“竊負(fù)而逃”的再詮釋 ................................. 24 2、“親情”