《史記》與中國(guó)文章學(xué)專(zhuān)題研究_9186.pdf

1、作為中國(guó)文章學(xué)范本的《史記》在各個(gè)主要時(shí)期與文章學(xué)發(fā)生關(guān)系的焦點(diǎn)并不一致，這是《史記》接受史上一條重要而易被忽略的線(xiàn)索。本論文將中國(guó)文章學(xué)進(jìn)行分段考辨，再以具體的文章學(xué)背景來(lái)考察《史記》的流傳、接受情況。在本論文中，將使用“著作”、“文辭篇章”和“狹義文章”三個(gè)概念來(lái)分別對(duì)應(yīng)文章學(xué)發(fā)生、發(fā)展的三種含義，并運(yùn)用三種含義及其交叉流變的關(guān)系來(lái)研究《史記》與中國(guó)文章學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。
　　論文第一章著力考辨中國(guó)文章學(xué)含義漸變的基本情況，以及概

2、述這種變化對(duì)《史記》接受情況的影響。
　　第二章和第三章主要依據(jù)《史記》和相關(guān)文獻(xiàn)還原了漢代戰(zhàn)國(guó)末期至漢代作為中國(guó)完整著作觀(guān)念形成并興起的時(shí)期，《史記》在這樣的歷史環(huán)境中上續(xù)戰(zhàn)國(guó)諸子著書(shū)之風(fēng)，下開(kāi)漢代私人著作尤其是著史的歷史潮流。
　　第四章主要討論在篇章和修辭概念逐漸深入寫(xiě)作觀(guān)念的魏晉南北朝時(shí)期，著史活動(dòng)的官方化和職業(yè)化，使得《史記》的文章學(xué)定位一度不甚明晰。而隋唐以來(lái)史傳文學(xué)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了傳、碑志等記敘性文體的發(fā)展，也帶動(dòng)

3、了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，《史記》開(kāi)始成為篇章寫(xiě)作的重要文化資源。這是《史記》開(kāi)始在篇章之學(xué)方面發(fā)揮影響的重要背景，也是唐中期韓愈、柳宗元等人開(kāi)始在非史傳寫(xiě)作中有意識(shí)注意并學(xué)習(xí)《史記》的重要?dú)v史背景。
　　第五章考察在宋代狹義文章學(xué)確立的基礎(chǔ)上，《史記》一方面因背離宋代文章學(xué)中正、自然的美學(xué)旨趣，在理論上受到了許多批評(píng);另一方面在文章寫(xiě)作中對(duì)宋代文章家產(chǎn)生了難以取代的實(shí)際影響。
　　第六章和第七章重點(diǎn)考察《史記》在明代接受方面的重大

4、的變化。明代是中國(guó)史學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)向的時(shí)代，在敘事史學(xué)衰落的學(xué)術(shù)背景下，《史記》由整體性史籍開(kāi)始在觀(guān)念中解體，而敘事史學(xué)的敘事精神也由此開(kāi)始進(jìn)入向來(lái)偏重?cái)⑹碌奈恼聦W(xué)之中，對(duì)《史記》敘事的理論發(fā)掘與評(píng)點(diǎn)興起于明代中期，而以歸有光以細(xì)致地評(píng)點(diǎn)和實(shí)際寫(xiě)作接通《史記》的敘事精神最為代表，對(duì)明末和清代古文觀(guān)念造成了巨大影響。此外，明代文章學(xué)理論有著對(duì)宋學(xué)強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，具體體現(xiàn)為復(fù)古與尚奇的理論的崛起，這使得《史記》在明代文章學(xué)理論定位中達(dá)到了相當(dāng)

5、的高度，并攀升至文章學(xué)譜系觀(guān)念中“秦漢文”的最高地位。
　　第八章討論以方苞、姚鼐為代表的清代桐城派古文家對(duì)《史記》文章學(xué)定位的總結(jié)和修復(fù)。明末清初是《史記》占據(jù)古文典范最高峰的歷史時(shí)期，《史記》在清初人們的觀(guān)念中成為古文之集大成者與最可宗法者這種觀(guān)念甚至到達(dá)了某種盲目的程度，有不少評(píng)論認(rèn)為《史記》開(kāi)一切古文之文脈。方苞延續(xù)了歸有光在寫(xiě)作對(duì)《史記》敘事精神的專(zhuān)注，此外，他對(duì)《史記》的全面研究使得《史記》作為整體性著作的性質(zhì)得到了重