章學(xué)誠(chéng)的八股觀_22910.pdf

1、章學(xué)誠(chéng)的八股觀TheVi6Wot：ZhangXuecheng，SEight—partEssays專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)申請(qǐng)人：葛鈺琦導(dǎo)師：吳承學(xué)教授篡#更1、啄主席(簽名)：炊J砂委員(簽名)：黔、之宏多琴也章學(xué)誠(chéng)的八股觀中國(guó)古代文學(xué)碩士生：葛鈺琦指導(dǎo)教師：吳承學(xué)教授摘要章學(xué)誠(chéng)是清代乾嘉時(shí)期杰出的文史理論家，他在史學(xué)、校讎學(xué)與文論方面對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文著重探討章學(xué)誠(chéng)的八股文觀。章學(xué)誠(chéng)科場(chǎng)經(jīng)歷坎坷，終身未仕，對(duì)科場(chǎng)中的種種弊端有著深刻

2、的認(rèn)識(shí)，但是他并沒(méi)有像當(dāng)時(shí)其他諸多考場(chǎng)失利之人那樣疾呼消除八股文體，而是把它看作是可以明道、經(jīng)世的文體，認(rèn)為八股文體本身沒(méi)有優(yōu)劣尊卑，只是寫(xiě)的人不同，從而使它產(chǎn)生了優(yōu)劣。八股文文體卑下，并不是文體自身導(dǎo)致的，而是世人把它作為追求功名利祿的手段造成的，在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了章學(xué)誠(chéng)通融的文體觀。由此出發(fā)，章學(xué)誠(chéng)提出寫(xiě)“有質(zhì)之八股文”觀點(diǎn)，章學(xué)誠(chéng)通過(guò)“通經(jīng)服古“來(lái)使八股文言有物，通過(guò)“文無(wú)定法而有法”來(lái)使八股文言有序，通過(guò)“文貴用世、明道”思想觀

3、來(lái)改革八股文的純功利性，通過(guò)對(duì)童蒙教育的改革來(lái)使后世士：子既能有所學(xué)，也有益于舉業(yè)。同時(shí)他又提出“古文時(shí)文一體論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文章本同而末益，不論何種文體，都當(dāng)“折中于六藝”，做文章最重要的是“別擇心術(shù)邪正”，只要心術(shù)正，就可以寫(xiě)出好文章。那么作為科舉考試文體的八股文來(lái)說(shuō)，如果能在文章中體現(xiàn)出作者的學(xué)問(wèn)、人格修養(yǎng)、道德魅力，自然也就是一篇好文章了。如何在文章中體現(xiàn)作者的學(xué)問(wèn)、人格修養(yǎng)、道德魅力，就要以通經(jīng)服古為主要內(nèi)容進(jìn)行教育，文章要有