先秦齊魯?shù)貐^(qū)移風(fēng)易俗考論_17749.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文先秦齊魯?shù)貐^(qū)移風(fēng)易俗考論姓名：王少君申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：秦永洲20070513山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文魯風(fēng)俗的交流與融合》將集中闡釋這一問題。無論從禮俗互動，還是從移風(fēng)易俗的途徑來看，移風(fēng)易俗都與政治密切相關(guān)，中國統(tǒng)治者和政治家很早就認識到通過移風(fēng)易俗來規(guī)約民心，改善社會風(fēng)氣，以達到鞏固統(tǒng)治的目的。齊魯兩國主要通過文德式教化、命令式強制、齊魯諸子的自覺倡導(dǎo)、上行下效、典范人物的垂范作用、社

2、會輿論力量的監(jiān)督等途徑來實現(xiàn)移風(fēng)易俗。第五章《移風(fēng)易俗與政治教化》通過闡釋禮與俗的關(guān)系，深入探討移風(fēng)易俗的六個途徑來說明移風(fēng)易俗與政治之間密不可分的關(guān)系，并總結(jié)歸納了齊魯移風(fēng)易俗的主要特征。先秦齊魯?shù)貐^(qū)的移風(fēng)易俗在漢族風(fēng)俗文化圈形成的過程中發(fā)揮了獨特作用，很多中華民族的傳統(tǒng)美德都在這個時代的移風(fēng)易俗中孕育形成。不僅如此，先秦齊魯?shù)貐^(qū)的移風(fēng)易俗對我們的現(xiàn)代化建設(shè)也具有積極的借鑒意義，在《結(jié)語》部分，筆者將以此為側(cè)重點來說明移風(fēng)易俗對后世的