從前、后《甲寅》看章士釗的思想轉變（1914-1927）_21506.pdf

1、本文從文化、政治、教育等角度論述了1914~1927年間章士釗的思想轉變過程.章士釗在接受西學后,其思想漸趨向溫和,他在文化上和政治上的思想都是以調和求進步,目的是希望以和平方式實現(xiàn)中國政治的轉型.移植的西方政治制度在中國遭到失敗,使章士釗對西方文明產(chǎn)生了懷疑,他二度赴歐尋.求救國良方,面對西方文明暴露出的弊端時,他的思想轉向保守,轉而關注中國民族文化的延續(xù),希圖從傳統(tǒng)文化中找出"濟世良方".章士釗思想的明顯轉變可以從他1914年創(chuàng)辦的

2、《甲寅》(月刊)、1917年創(chuàng)辦的《甲寅》(日刊)(后改為周刊)和1925年創(chuàng)辦的《甲寅》(周刊)清楚地顯現(xiàn)出來.第一、二次《甲寅》屬于進步刊物,且兩次創(chuàng)辦之間間隔的時間也比較短,本文把前兩次《甲寅》稱為前《甲寅》時期.無論是在新舊文化上還是在中西文化上,章士釗都堅持"調和".對待新文化運動采取溫和的、討論的態(tài)度,這個時期的章士釗仍是新文化運動的同路人.文化上的調和觀使他在政治上力求站在中間立場來討論國事,提出調和立國論.他反對專制,主

3、張革新,但不主張使用暴力,以調和而求和平相處.從1922年起,章士釗的思想就發(fā)生了轉折,走上了復古守舊的道路,第三次創(chuàng)辦的《甲寅》顯然屬于保守、落后刊物之列,本文把1922-1927年這個階段稱為后《甲寅》時期.國內外的環(huán)境使章士釗對西方文化產(chǎn)生了深切的懷疑,在繼續(xù)尋求救國的道路上,他把希望寄托于中國傳統(tǒng)文化,走上了復古守舊的道路.這期間章士釗曾出任段祺瑞執(zhí)政府的司法總長兼教育總長,大力倡導封建復古運動,反對新文化運動;提倡文言文反對白