章士釗在《民立報(bào)》時期憲政思想研究.pdf

1、章士釗是我國近現(xiàn)代史上著名的政論家，早年留學(xué)英國，在清末民初發(fā)表了大量的政論文章，其政論文章中包含有大量的憲政思想，在當(dāng)時的憲政思想界有很大的影響，由于在留學(xué)期間，他閱讀了大量的西方憲政原著、又精于邏輯學(xué)，因此與同時代的其他人相比，其憲政思想有鮮明的個人特色。《民立報(bào)》是章士釗發(fā)表言論的重要陣地之一，他在《民立報(bào)》上發(fā)表的一些言論成為研究這一時期其憲政思想的主要依據(jù)。
　　 本論文主要從以下四個章節(jié)進(jìn)行剖析：第一章主要介紹章士釗

2、《民立報(bào)》時期憲政思想的背景。包括前《民立報(bào)》時期章士釗的思想發(fā)展歷程，章士釗與《民立報(bào)》的關(guān)系，及《民立報(bào)》時期的憲政發(fā)展?fàn)顩r。第二章主要介紹章士釗憲政思想的淵源。包括中國傳統(tǒng)文化中平等觀念對章士釗思想的影響和西方政治思想對章士釗思想的影響。第三章主要介紹章士釗憲政思想的基本內(nèi)容。這一部分是本論文的重點(diǎn)內(nèi)容，其中章士釗的憲政思想包括憲政理論和政體理論。在憲政理論中，我著重分析了三部分的內(nèi)容。首先是憲法思想，章士釗對中國憲法性質(zhì)的認(rèn)識，

3、深受蒲萊士、戴雪等法學(xué)家們的影響，針對當(dāng)時中國的實(shí)際情況，他認(rèn)為中國應(yīng)采取不成文憲法和柔性憲法。其次分析了對《臨時約法》的評論，章士釗承認(rèn)臨時約法在形式上有其合法性，但是他并不當(dāng)然的認(rèn)同臨時約法就是一個好的法案，它也有其缺陷之所在。臨時約法來源于美國的憲法，它將人民的自由權(quán)利列于約法之中，這種做法可以看成是很好的選擇，但臨時約法卻并沒有規(guī)定怎么樣才能保證人民的自由，這又是其缺陷所在。最后分析了專制問題。章士釗批判封建專制的理論依據(jù)是來自

4、西方的功利主義理論，他認(rèn)為為了讓人民獲得更多的自由和幸福，必須破除專制，主張憲政。其運(yùn)思理路為人民的自由和幸福來自于政治的清明，但政治的清明需要有嚴(yán)明的法律作為保障，只有依法治國，除專制之害，才能破除數(shù)千年的專制制度帶來的弊端。在政體理論中，主要分析了三部分的內(nèi)容。其一是一院制主張。其二是采用政黨內(nèi)閣制，排斥總統(tǒng)制。其三是鼓吹政黨政治論和毀黨造黨說。通過章士釗發(fā)表在《民立報(bào)》上的政論，我們可以清晰的看出其憲政思想的脈絡(luò)。第四章是對《民立