論我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的契約誠(chéng)信.pdf

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的信用是一種契約信用。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的建立和發(fā)展，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的契約道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的不可或缺的維系作用越來(lái)越引起人們的重視。尤其是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)交往中愈演愈烈的欺騙欺詐行為，己嚴(yán)重干擾并制約了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展和市場(chǎng)機(jī)制的有效發(fā)揮。我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信思想由于是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，只適用于以血緣宗族、地域等具有身份關(guān)系的熟人社會(huì)。這種封閉式誠(chéng)信更多地是一種精神層面的自覺意識(shí)，守信主要依

2、賴于人格良心。而西方的誠(chéng)信思想是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在契約關(guān)系基礎(chǔ)上的開放式誠(chéng)信，更多地是一種在利益互惠基礎(chǔ)上的對(duì)契約的遵守。我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信思想由于其局限性在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中受到了利益化市場(chǎng)的沖擊，道德的規(guī)范與約束力量相對(duì)萎縮，已經(jīng)無(wú)力調(diào)節(jié)建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系。因此，既要保留我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信的合理內(nèi)涵，又要借鑒西方誠(chéng)信文化和契約的倫理精神，為我國(guó)的現(xiàn)代誠(chéng)信觀念注入新的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中西方誠(chéng)信文化的互動(dòng)整合，構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代化的契約

3、誠(chéng)信，更好地為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。 本文從倫理學(xué)的角度，綜合運(yùn)用學(xué)科交叉等分析方法，結(jié)合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)這一事實(shí)出發(fā)，論述了契約與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并由此引出了規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)——契約倫理，而誠(chéng)信作為契約倫理精神中的核心內(nèi)容在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更是占有重要的地位。本文在對(duì)中西方誠(chéng)信思想考察的基礎(chǔ)上，針對(duì)其各自的局限性闡述了契約誠(chéng)信的內(nèi)涵，由此提出了要構(gòu)建適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契約誠(chéng)信的觀點(diǎn)，