中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合史論.pdf

1、全文由以下十一個(gè)部分組成.一、“中西醫(yī)結(jié)合”概念的形成.我們有充分依據(jù)為“中西醫(yī)結(jié)合”下這樣一個(gè)定義：中西醫(yī)結(jié)合,就是在中西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作的基礎(chǔ)上,主要由中西醫(yī)兼通的醫(yī)學(xué)人才,用現(xiàn)代科學(xué)方法,發(fā)掘、整理、研究祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn),豐富現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué),發(fā)展具有中國(guó)民族特點(diǎn)的統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)的過程.二、“中西醫(yī)結(jié)合”定義中的幾個(gè)要點(diǎn).三、關(guān)于“中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)”與“統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)”.四、“中西醫(yī)結(jié)合”對(duì)“中西醫(yī)匯通”的繼承和發(fā)展.五、“中西醫(yī)結(jié)合”對(duì)“中醫(yī)科學(xué)化

2、”的否定與回歸.“中西醫(yī)結(jié)合”是對(duì)“中醫(yī)科學(xué)化”的直接否定.然而,“中西醫(yī)結(jié)合”為達(dá)到繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)、發(fā)展中國(guó)新醫(yī)學(xué)的目標(biāo)所運(yùn)用的現(xiàn)代科學(xué)方法,也正是“中醫(yī)科學(xué)化”所提倡的“科學(xué)方法”,這又表現(xiàn)出“中西醫(yī)結(jié)合”向“中醫(yī)科學(xué)化”的回歸.六、“中西醫(yī)結(jié)合”引出的“中醫(yī)現(xiàn)代化”.七、中西醫(yī)結(jié)合啟程的腳步.八、中西醫(yī)結(jié)合新時(shí)期的開始.20世紀(jì)80年代初,中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展進(jìn)入了第二階段.九、略論中西醫(yī)結(jié)合隊(duì)伍的“中西醫(yī)兼通”.中西醫(yī)是能夠

3、兼通的,盡管并非人人都可輕易做到.與可以克服的“思維負(fù)遷移”現(xiàn)象相比,更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)比較研究的可行性和重要性.十、中西醫(yī)結(jié)合研究中存在的一些問題.十一、中醫(yī)學(xué)是否會(huì)因中西醫(yī)結(jié)合而消亡.民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)必將形成某些牢不可破的積淀,永遠(yuǎn)伴隨著民族的生存,不能奢望在任何方面都能實(shí)現(xiàn)全球的統(tǒng)一.“藥食同源”是中國(guó)藥學(xué)史研究得出的一個(gè)重要結(jié)論,這一特點(diǎn)表現(xiàn)出典型的民族性.中國(guó)人的食譜完全西化是不可想象的,無(wú)論現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)把人體對(duì)營(yíng)養(yǎng)種類和量的需求研究得