現(xiàn)象學(xué)視野中的技術(shù).pdf

1、傳統(tǒng)工程學(xué)的和人文主義技術(shù)哲學(xué)都各有獨(dú)到見解：前者關(guān)心技術(shù)之“是”，而忽略技術(shù)對(duì)人類生活的終極關(guān)懷；后者關(guān)心人的歷史境遇，強(qiáng)調(diào)人類的自由和解放，對(duì)技術(shù)整體進(jìn)行解釋學(xué)的描述。然而二者本身都具有一定的局限性，并因其本身無法克服的固有缺陷導(dǎo)致技術(shù)哲學(xué)面臨困境。面對(duì)人類紛繁的經(jīng)驗(yàn)生活，筆者不絀簡(jiǎn)陋，嘗試用現(xiàn)象學(xué)的方法來追問技術(shù)的事實(shí)本身，使技術(shù)既向自身敞開，同時(shí)也向人與社會(huì)敞開。 本文共分五章，運(yùn)思如下：第一章是問題的提出，在兩種傳統(tǒng)的

2、技術(shù)哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)端睨，嘗試用現(xiàn)象學(xué)的方法來中斷或懸置傳統(tǒng)理論。 第二章討論技術(shù)在現(xiàn)象學(xué)視閾中的意含，首先對(duì)技術(shù)定義進(jìn)行綜述，因以往技術(shù)定義都具有實(shí)證性，筆者嘗試從現(xiàn)象學(xué)角度出發(fā)構(gòu)建向技術(shù)事實(shí)本身還原的技術(shù)之思。 第三章現(xiàn)象學(xué)的方法，描述和解釋胡塞爾和海德格爾分別以“直觀本質(zhì)”和“審慎之思”接近自明的“意識(shí)”本質(zhì)和恬然的“存在”本身，為下文做一鋪墊。 第四章面向技術(shù)的事實(shí)本身——以伊德的技術(shù)哲學(xué)思想為例，分析胡塞爾、