荀子政治思想研究——以性惡說(shuō)為切入點(diǎn).pdf

1、荀子是儒家的集大成者，是我國(guó)古代偉大的政治思想家之一。他的禮法結(jié)合的政治思想產(chǎn)生于由分裂到統(tǒng)一的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一定程度上順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。更重要的是，它成為了自秦漢以后中國(guó)封建社會(huì)政治制度設(shè)計(jì)的理論先導(dǎo)，對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以性惡論為切入點(diǎn)深入細(xì)致地論述了荀子的禮法結(jié)合的政治思想，挖掘其思想背后的對(duì)中國(guó)政治改革具有現(xiàn)代意義的思想資源，以期對(duì)我們的改革在理論層面有所裨益。
　　 本文分為三大部分，即：導(dǎo)言

2、、正文和結(jié)語(yǔ)。
　　 導(dǎo)言主要闡述本文的研究?jī)r(jià)值與意義、研究概況、研究思路與方法。
　　 正文分為三章：
　　 第一章循著孟子與告子關(guān)于人性問(wèn)題的辯論思路，進(jìn)而著重分析荀子的人性論思想，指出荀子的性惡論為即其禮法結(jié)合的政治思想提供了人性依據(jù)和理論基礎(chǔ)。
　　 第二章對(duì)禮與法產(chǎn)生的正當(dāng)性與實(shí)施的可行性等相關(guān)內(nèi)容分別作了具體探討，禮主法輔，法尊禮為道，禮法結(jié)合共同搭建了一種動(dòng)靜結(jié)合而又穩(wěn)定的運(yùn)行系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)善