宋前茅山宗文學研究_15845.pdf

1、本文以宋前為時間限度，以茅山宗文學為主要研究對象，全面考察了這一時期的茅山宗文學。著重分析茅山高道的文學創(chuàng)作，按照文體將之分為詩歌、辭賦、齋醮詞（駢文）、散文、小說五類，并從文學、文化的角度對其進行多層面的考察研究，深入探究作品本身的思想內(nèi)涵、文化意蘊及其藝術(shù)特色，進而揭示這個特殊的道教文學派別在我國古代文學史的獨特價值。
　　 本文分緒論、正文、余論三部分。
　　 緒論，綜述、評析目前學界對道教文學的研究狀況，梳理、回

2、顧茅山宗文學研究已取得的成果與不足，指出本文的研究意義、方法、內(nèi)容及創(chuàng)新之處。
　　 正文分五章:
　　 第一章論述宋前茅山宗的宗派特色及文學創(chuàng)作的總體情況。首先對宋前茅山宗的嬗變歷史進行了梳理。認為宋前茅山宗之發(fā)展可分為三個階段:蕭梁時期之創(chuàng)立、隋至安史亂前之興盛、安史亂后至五代之衰弱。接著指出茅山宗之宗派特點與高道素養(yǎng):即存想思神、男女雙修之修道方式，三教并包、不拘一格之宗派意識，兼綜文儒之高道素養(yǎng)。再接著考察了茅山

3、高道之文學創(chuàng)作，對他們的生平、文集及作品存世情況進行了考實。最后考察了茅山高道與文人交往之五種方式，說明他們之間往來密切，互相影響。
　　 第二章探討宋前茅山宗詩歌創(chuàng)作。茅山宗詩歌超過四百首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。本章將茅山宗詩歌放在梁、陳、隋、唐詩歌大繁榮的背景下來考察。從思想內(nèi)容看，這些詩歌是茅山宗思想、情感及生活狀態(tài)的直接反映，涉及到了社會生活的方方面面。既有對方內(nèi)凡俗之人情習性的自然流露，也有對方外隱逸之灑脫恬淡的無限向往

4、，還有對神仙世界之美妙多彩的反復詠嘆，當然也有局限于闡發(fā)宗教教理教義、具有鮮明宗教特點的作品。從藝術(shù)風格看，茅山宗詩歌呈現(xiàn)出不同于其它詩歌派別的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在精美特異之意象、諸體兼?zhèn)渑c偏好組詩、或清麗或隱晦之語言三方面。
　　 第三章論述宋前茅山宗辭賦與齋醮詞（駢文）。鑒于齋醮詞多用駢體，本章將之與賦合為一章進行探討。辭賦方面，重點考察了陶弘景與吳筠二人的賦作。其中陶弘景的賦作反映了他修道求仙的志向，彌漫著濃厚的仙風道氣。吳筠

5、的賦作按題材內(nèi)容分為企慕隱逸、感時憂世、詠物言志、自敘傳記等四類，隱含著以天下為己任的儒家情懷及向往山林、希求延命升仙的道教文化意蘊。在形象塑造、語言表達、表現(xiàn)方式方面散發(fā)著濃郁的道教色彩。齋醮詞（駢文）方面，考察了杜光庭創(chuàng)作的227首齋醮詞。剖析了杜光庭齋醮詞中涉及的諸如祈禳、祭祀、還愿等道教法事內(nèi)容，揭示了它們所反映的社會文化心理。從大膽想象、情感發(fā)抒方式、表現(xiàn)手法、修辭技巧四方面論述了其文學特性。
　　 第四章考察宋前茅山

6、宗散文。將其分序文、碑志、奏議、書、記等進行了論析。茅山宗序文基本不出書序范圍，形式多樣，內(nèi)容豐富，并采用多種論證手法，句式靈活多變，敘述簡約概括。碑志紀德敘哀，包括以館、壇為對象的宮室廟宇碑文和以道教人物為主的墓碑文。奏議為事而作，或陳請，或獻物，或謝恩，或慶賀，是茅山高道與世俗政權(quán)密切聯(lián)系的重要體現(xiàn)。此外，書、記等寫景記游，亦各有偏勝，呈現(xiàn)出鮮明的特色。
　　 第五章專論宋前茅山宗小說。將茅山宗小說分為傳記體、地理博物體、雜

7、記體小說三類，并對其基本內(nèi)容、存佚等相關情況逐一進行了梳理考辨。詳析了茅山宗小說中浸潤的儒、釋文化理念及呈現(xiàn)的世俗化傾向，挖掘了其社會文化審美諸方面的意義。最后從故事結(jié)撰、敘事模式、語言風格三方面考察了茅山宗小說之史傳色彩。
　　 最后為余論，主要探討了宋前茅山宗文學對后世產(chǎn)生的影響。指出了茅山宗高道在詩歌、辭賦、齋醮詞（駢文）、散文、小說等文學樣式上，取得了不俗的成績，對當時及后世皆產(chǎn)生了深遠的影響，在中國文學史上也占有一席之