極致化的悲情抒寫——論閻連科小說中的疾病意象_27821.pdf

1、本文共分三部分，從閻連科小說對疾病貫穿始末情節(jié)的寫作特點入手，發(fā)掘苦難中疾病的隱喻，然后在對現實苦難與疾病的融合中，探尋人生的本源意義。第一部分為苦難中疾病的寓言化，主要通過對疾病敘事作用與意義效果的方面來談其寓言化的特征，通過對病態(tài)化社會的形成與寓言化寫作的聯系和這種敘事手段的運用來解構疾病敘事所隱喻的病態(tài)社會下的病態(tài)心理人群，而這樣一種狀態(tài)的呈現將權力與欲望的狂熱追求表達得更為真實，更能觸動人心。這樣也就提煉了疾病敘事的意義與效果，

2、更加注重了人對社會的關系和文明對人的規(guī)定性及對歷史的反思。
　　 第二部分寫現實苦難與疾病的融合寫作。主要的通過解讀作品來闡釋在苦難中疾病的籠罩下，人們的生存狀態(tài)與掙脫這種狀態(tài)的慘淡生活，唯有使苦難終結和解脫的方式便是死亡，死亡也就成了一種永恒的存在。解讀的三篇作品《日光流年》、《丁莊夢》、《受活》均是在殘病狀態(tài)下的人的掙扎與無濟于事反抗的活動。作者大多以死去的人的口吻敘述小說內容，便是先使自己獲得解脫，讓自己呈現在一種無痛苦狀

3、態(tài)下，然后以別人的身體來演義小說中人物的悲涼人生，可以說這是一種對苦難的心理逃避，也是一種受西方魔幻現實主義的影響下的寫作風格。閻連科自己也說他在寫作的變化上，一是八十年代中后期看的拉美作家胡安·魯爾福的《佩德羅·巴拉莫》的影響，這部小說對他的啟發(fā)很大，恰恰也喚醒了他對民間那些經驗的記憶。
　　 第三部分主要分析在這種疾病敘事下的人生本源意義。疾病必定會使人聯想到死亡，而在閻連科的筆下，疾病是永遠戰(zhàn)勝不了死亡的，在疾病與死亡的較