許地山的道教史研究述論_20362.pdf

1、二十世紀二三十年代，是國內外研究道教的一個起始時期，或日發(fā)軔時期。許地山的《道教史》是這一期中的突出成果，其突出之處，主要在于它是第一部道教的專史。 本文試將許地山的《道教史》與之同時代的小柳司氣太、傅勤家相比較，通過文本的對比，以期對許地山的《道教史》和許地山在民國道教史上的地位有更清楚的解讀。而三者所著的道教史，作為民國時期僅有的較成體系的道教史，其文本的比讀對于民國道教史的了解也是必要的。二十年間不多的幾部道教史都各有其創(chuàng)

2、舉，許地山的《道家思想與道教》和《道教史》亦是如此。相對于小柳司氣太和傅勤家的道教史，許地山的《道家思想和道教史》是首先明確道源于巫祝的，而《道教史》作為國內的第一部道教史，雖只有上編，其開創(chuàng)性顯而易見。且相對于后來的傅勤家，許氏對道家與道教的區(qū)分，至今仍有可借鑒處。 另外，處于當時特殊場景下的許地山對道教史的梳理，其目的在清理傳統(tǒng)外，更有尋覓新路的含義。在許地山的宗教觀中有兩點是被一再強調的，一是宗教必須合于中國現實生活的需要