王安石的改革家素質(zhì)及現(xiàn)代價(jià)值.pdf

1、內(nèi)容提要本文旨在從d主寶丈辰的角度全面分析王安石的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和能力素質(zhì)，挖掘和提煉出王安石在改革中表現(xiàn)出來的突出素質(zhì)和能力，并分析其內(nèi)在矛盾和個性局限、歷史局限，革家素質(zhì)體系提供借鑒。進(jìn)而探索其現(xiàn)代價(jià)值，為構(gòu)建現(xiàn)代改沫文主體分兩大部分。第一部分從五個方面系統(tǒng)地考察了王安石的改革家素質(zhì)的具體表現(xiàn)。王安石的政治思想素質(zhì)主要表現(xiàn)為，具有以天下為己任的社會責(zé)任感和富民強(qiáng)國的宏大抱負(fù)其道德素質(zhì)表現(xiàn)為任勞、任怨、不謀

2、功名利祿的無私名節(jié)其心理素質(zhì)表現(xiàn)為自信、勇敢、果斷、堅(jiān)強(qiáng)等良好的性格和意志品質(zhì)其創(chuàng)造素質(zhì)表現(xiàn)為思路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和方法創(chuàng)新等層次和內(nèi)容其能力素質(zhì)表現(xiàn)為駕馭改革全局的各方面能力。王安石的改革家素質(zhì)是全面的上看是有利于改革的，改革的重要主觀條件。也是王安石推動十一世紀(jì)那其復(fù)合素質(zhì)結(jié)構(gòu)是優(yōu)從總體浩大的不論是與前代還是與歷代改革家相比，王安石高尚的節(jié)操、超出常人的理論素質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和全面駕馭改革的能力都十分突出.文章第二部分從四

3、個方面探討了王安石的改革家素質(zhì)的現(xiàn)代價(jià)值。歷代改革家為我們現(xiàn)代改革家和領(lǐng)導(dǎo)干部提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，綜合了歷代改革家眾多優(yōu)點(diǎn)的王安石的改革家素質(zhì)，尤其是其無私名節(jié)、改革的膽識、理論創(chuàng)新素質(zhì)等都可供我們現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)千部和改革家借鑒。而王安石合作素質(zhì)欠缺等也值得現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部和改革家吸取教訓(xùn)。萬、幾.t，甲J已安月言的改革家素質(zhì)2幾現(xiàn)代價(jià)位前言王安石(10211086)，是我國杰出的政治改革家、思想家、學(xué)者、文學(xué)家和詩人，北宋名相，字介甫，號半山

4、，江西臨川(今撫州)人，因晚年封荊國公，又被稱為王荊公。王安石在北宋神宗熙寧年間領(lǐng)導(dǎo)了一場涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面內(nèi)容、全面系統(tǒng)的變法運(yùn)動。他以理財(cái)為中心，以其所創(chuàng)立的“荊公新學(xué)”為理論指導(dǎo)，先后制定和實(shí)施了青苗法等一系列新法，以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局面，其改革理論和實(shí)踐對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為什么王安石能夠推動十一世紀(jì)那場聲勢浩大的改革運(yùn)動我們認(rèn)為，除了時代的需要、宋神宗的支持等歷史條件外，王安石本人的改革家素質(zhì)是改革重要的主觀條件。

5、歷來史家對王安石看法不一，對其“節(jié)義”“德行”倒不無肯定，而對其過人的膽識、能力等素質(zhì)則頗有微詞。目前學(xué)界對王安石的思想和變法研究比較深入，而對其素質(zhì)的研究顯得不足，國內(nèi)外還沒有系統(tǒng)的論著問世。本文試從改革家素質(zhì)的角度全面分析王安石的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和能力素質(zhì)，并分析其內(nèi)在矛盾及歷史局限，為構(gòu)建現(xiàn)代改革家素質(zhì)體系提供借鑒。王安石的改革家素質(zhì)是個綜合性較強(qiáng)的課題，涉及到哲學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等一系列

6、學(xué)科，須全面了解王安石的哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想、管理思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想等，加上原始材料中真?zhèn)尾⒋?，更增加了研究的難度。由于本人涉足王安石研究領(lǐng)域的時間不長，研究中必定存在許多不足，敬請各位專家教授批評指正。一、王安石的改革家素質(zhì)(一)思想政治素質(zhì)1、心憂天下這是儒家的傳統(tǒng)思想觀念，作為改革家的王安石同樣具備以天下為已任的強(qiáng)烈的使命感。王安石的使命感在思想上表現(xiàn)為對自己的社會責(zé)任有深刻的認(rèn)識:“夫所謂儒者，用于君則憂