重鑄：民間文化發(fā)展之路——以慕善花腰彝歌舞傳承與重鑄為例_18714.pdf

1、摘要這是一個(gè)文化工業(yè)興起，傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的變革時(shí)代。這是一個(gè)舊傳統(tǒng)面臨危機(jī)，新文化正在孕育的新時(shí)代。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化在與新一輪文化轉(zhuǎn)型和文化全球化進(jìn)程結(jié)合起來，締造世界性文化空間。其速度、廣度、深度空前加劇，令人驚異和震撼。在這個(gè)文化工業(yè)和大眾文化興起的時(shí)代，少數(shù)民族文化在當(dāng)代的國際化、現(xiàn)代化、商品化進(jìn)程中艱難尋求生存的道路。一方面，具有重要文化價(jià)值的少數(shù)民族文化，在文化工業(yè)沖擊下面臨著消失的危險(xiǎn)另一方面，那些民間文化傳統(tǒng)更加豐富、與主流文

2、化差異更大的族群文化被作為文化資源不斷重鑄，對(duì)族群文化傳承造成了深遠(yuǎn)影響。在這種快速的文化產(chǎn)業(yè)造勢中，花腰彝民間文化在舞臺(tái)化、影視化的加工中發(fā)生了許多不得不關(guān)注的變化，花腰彝傳統(tǒng)文化不斷被再次建構(gòu)，對(duì)族群文化傳承和文化認(rèn)同產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化傳承保護(hù)，民族文化重鑄與民族文化認(rèn)同的問題凸顯出來.本文通過一個(gè)花腰彝村寨—慕善，從20世紀(jì)50年代至今以歌舞為表征的傳承變遷與文化重鑄的實(shí)例，用民族學(xué)視野關(guān)注被

3、卷入文化產(chǎn)業(yè)浪潮中的花腰彝族群，從政府、市場、民間力量對(duì)花腰彝傳統(tǒng)文化的重鑄，以及花腰彝族群對(duì)這一沖擊的回應(yīng)，來探討現(xiàn)代化過程中少數(shù)民族民間文化生存與發(fā)展的問題。民族民間文化從過去自生自滅無人問津的寂寞中，突然成為學(xué)者、商人、官員熱烈討論的話題，無論文化保守主義，還是文化變革的創(chuàng)新主張，都會(huì)給民族民間文化的發(fā)展帶來生機(jī)與危機(jī)。在文化產(chǎn)業(yè)浪潮中，少數(shù)民族族群正在通過自己的行動(dòng)和策略來重鑄自己族群文化。這一文化實(shí)踐又反過來造成了傳承的變遷，

4、其實(shí)這一過程也就是少數(shù)民族文化生命體不斷再生產(chǎn)的過程。慕善花腰彝歌舞在新時(shí)代新天地的勃然生機(jī)，給我們有益的啟示:民族民間文化只有在主體選擇機(jī)制下主動(dòng)傳承中重鑄，才能夠生存和發(fā)展。關(guān)鍵詞:花腰彝少數(shù)民族民間文化文化工業(yè)傳承重鑄文化生命體扉頁:.d匕O口尸F(xiàn)月本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得云南大

5、學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證明而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生vg:庫日期:.2P675論文使用和授權(quán)說明本人完全了解云南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即:學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文和論文電子版允許論文被查閱或借閱學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文授權(quán)學(xué)校將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索.(