胡塞爾的“空間”構(gòu)成理論研究.pdf

1、早在1886年胡塞爾就開始了空間問題的研究，這一方面是由于空間與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系，另一方面是當(dāng)時心理學(xué)家對空間表象之心理學(xué)起源的研究與關(guān)注。由此，空間問題就成為了胡塞爾進(jìn)入哲學(xué)論爭的一個入口，并且隨著他的哲學(xué)思想的成熟、發(fā)展，胡塞爾也對空間問題進(jìn)行了持續(xù)不斷的思考。
　　以1900年的《邏輯研究》對意識本質(zhì)的精深研究以及1905年之后現(xiàn)象學(xué)還原方法（懸擱、還原、構(gòu)成三者形成一個整體）的提出為界，胡塞爾的空間構(gòu)成可以分為前構(gòu)成時期和構(gòu)

2、成時期。構(gòu)成又包括了知覺空間的構(gòu)成以及幾何學(xué)空間的構(gòu)成。
　　前構(gòu)成時期(1886-1900)，胡塞爾嘗試提出一種空間哲學(xué)，涉及空間表象的起源問題，空間術(shù)語的多重性，直觀空間、幾何學(xué)空間以及二者之間的關(guān)系問題，最后他得出結(jié)論，認(rèn)為空間是經(jīng)驗的產(chǎn)品。這些問題中，關(guān)于空間與直觀的關(guān)系，以及直觀空間與幾何學(xué)空間的關(guān)系，在胡塞爾后來的研究中持續(xù)了下來，構(gòu)成了此后胡塞爾空間思考的主干。值得一提的是在這一時期，胡塞爾就時時提起康德，在空間觀上

3、與康德形成了某種爭論。
　　關(guān)于知覺空間的構(gòu)成，是在《邏輯研究》（1900-1901）之后的《物與空間》(1907)中展開的。這是在對意識的本質(zhì)有了研究之后才進(jìn)行的，而且是建立在現(xiàn)象學(xué)還原理論的基礎(chǔ)之上的。同時，胡塞爾對知覺空間的構(gòu)成分析是分層次進(jìn)行的。
　　首先，胡塞爾就單個物的空間形態(tài)即其廣延性而言，論述了不同的感性質(zhì)料對空間形式的不同的構(gòu)成作用。如視覺的和觸覺的物質(zhì)化的諸規(guī)定性對空間形式具有首要的構(gòu)成作用，而聽覺、嗅覺

4、、味覺等附屬的規(guī)定性對空間形式的構(gòu)成則只具有次要的作用，它是在前者已經(jīng)構(gòu)成了一個空間立體物的基礎(chǔ)上才發(fā)揮作用的。
　　其次，胡塞爾在擴展至單個物的物環(huán)境的基礎(chǔ)上提出了知覺場理論和動覺理論。場作為一種前經(jīng)驗的延展，不僅提供了比單個物的空間知覺更多的、更廣闊的、屬于不同物的展示質(zhì)料，而且還提供了地點、圖形、大小等等。不過，場并不是空間自身，而是對于所有空間性的東西并因而對于所有物性的東西來說的展示場。由是，場的引入使得可以把物放在其周

5、圍環(huán)境中來考察，并使得在此基礎(chǔ)上考慮進(jìn)行知覺的我及其動覺對空間構(gòu)成的作用成為可能。而動覺的參與則使得空間有可能擺脫場的有限性以走向無限的總體空間的構(gòu)成，也使得空間有可能擺脫場的二維性以構(gòu)成三維的立體空間。
　　對于動覺這個心理學(xué)概念，胡塞爾實行了現(xiàn)象學(xué)還原，這種意義上的動覺就僅僅是關(guān)于“我運動”意義上的現(xiàn)時的或潛在的行動的意識。不同于視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等等其他感覺，動覺屬于一個新的感覺屬。物中沒有任何質(zhì)性與動覺這個特殊的感覺相

6、應(yīng)，諸動覺感覺對物的任何質(zhì)性也沒有展示作用，但是動覺卻是使展示得以可能的必不可少的條件。胡塞爾分別對眼動和身體動時視覺場的構(gòu)成作了分析，并且在此基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論，即三維空間性的構(gòu)成，是在一維的靜止知覺場的基礎(chǔ)上，通過混合靠近或遠(yuǎn)離所形成的一維線性系統(tǒng)和所有轉(zhuǎn)向階段所形成的一個二維的、循環(huán)的系統(tǒng)所構(gòu)成的。
　　關(guān)于幾何學(xué)空間的構(gòu)成，實質(zhì)上就是幾何學(xué)空間如何在直觀空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問題，也就是幾何學(xué)空間與直觀空間二者的關(guān)系問題。約至

7、1892、1893年胡塞爾就尖銳地將直觀空間與幾何學(xué)空間的關(guān)系作為一個主題拎出來，不過，只是到了《危機》時期，他才真正厘清了幾何學(xué)的抽象的觀念空間與直觀空間之間的完整關(guān)系。這個完整的關(guān)系包括了一個理念化的上升過程和一個純粹幾何學(xué)通過測量技術(shù)指導(dǎo)實踐的下降過程。這個問題，在微觀上涉及精確概念在被給予的具體項的基礎(chǔ)上經(jīng)由類型概念為中介的產(chǎn)生，宏觀上涉及精確科學(xué)從直觀的生活世界的基礎(chǔ)上經(jīng)由描述的、分類的科學(xué)為中介的產(chǎn)生。
　　總之，胡塞

8、爾憑借他對意識可以說前所未有的精深而細(xì)致入微的研究，以及現(xiàn)象學(xué)還原方法的發(fā)明，無論在知覺空間的構(gòu)成還是幾何學(xué)空間的構(gòu)成方面，都作出了自己的理論貢獻(xiàn)。這些新的理論，在某種程度上推進(jìn)了人們對空間的理解。不過，胡塞爾的空間理論自身也面臨著一些問題。比如囿于空間與人的意識的認(rèn)知關(guān)系，再比如在動覺何以可能這個問題上的回避。造成這些問題的原因在于，空間理論建基于認(rèn)識論。在胡塞爾這里，空間構(gòu)成研究只是作為其現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識論研究的范例。這意味著，胡塞爾的空