道德概念黑白隱喻的情緒機(jī)制研究.pdf

1、隱喻概念最早出現(xiàn)于語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域，它被簡(jiǎn)單地看成一種言語(yǔ)的修辭手法。后來(lái)，關(guān)于隱喻的認(rèn)知領(lǐng)域的研究逐漸興起。Lakoff首先在認(rèn)知領(lǐng)域提出了隱喻的概念。他指出隱喻雖然被普遍認(rèn)為是一種語(yǔ)言學(xué)的修辭手法，但它也是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，反映了人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，是人類(lèi)思維的一種基本方式。自此，隱喻研究從語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。之后，關(guān)于隱喻的大量研究也相繼涌現(xiàn)。對(duì)于隱喻概念的定義，研究者們莫衷一是，但是他們關(guān)于隱喻的本質(zhì)形成了較為

2、一致的看法：隱喻是我們應(yīng)用可感知的、熟悉的、具體的概念去構(gòu)造不可感知的、陌生的、抽象的概念，并且這種隱喻方式的表達(dá)已經(jīng)演變成了自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的。道德作為一種非常重要并且抽象的概念已為大量的學(xué)者所研究。道德概念隱喻的研究類(lèi)型主要有道德概念的黑白隱喻、道德概念的潔凈隱喻以及道德概念的空間隱喻等等。道德概念的黑白隱喻存在的現(xiàn)實(shí)性也已經(jīng)被證明，大量的研究者指出情緒在隱喻的形成中有重要作用，但是隱喻的情緒機(jī)制研究領(lǐng)域至今幾乎依然是空白。因此，本研

3、究擬對(duì)于道德概念的黑白隱喻的情緒機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的探討。
　　本研究采用Eprime2.0編制實(shí)驗(yàn)程序，共三個(gè)實(shí)驗(yàn)層層遞進(jìn)，對(duì)于道德概念的黑白隱喻的情緒機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的探究。實(shí)驗(yàn)一采用的是道德詞性與黑白顏色的STROOP實(shí)驗(yàn)范式來(lái)探究道德概念黑白隱喻存在的心理現(xiàn)實(shí)性；實(shí)驗(yàn)二采用經(jīng)典的IAT實(shí)驗(yàn)范式在個(gè)體的內(nèi)隱社會(huì)態(tài)度層面探究道德概念的黑白隱喻、情緒詞語(yǔ)的黑白隱喻，比較兩種隱喻的IAT強(qiáng)度；實(shí)驗(yàn)三則在實(shí)驗(yàn)一，實(shí)驗(yàn)二的基礎(chǔ)上采用道德詞性與黑

4、白顏色的STROOP實(shí)驗(yàn)范式的變式，通過(guò)情緒圖片的啟動(dòng)來(lái)探究因此導(dǎo)致的道德詞性與黑白顏色隱喻STROOP效應(yīng)量的差異來(lái)進(jìn)一步探討促使人們產(chǎn)生“道德-黑，不道德-白”的隱喻聯(lián)結(jié)的情緒機(jī)制是什么。本研究得到了如下的研究結(jié)論：
　　1、道德概念的黑白隱喻存在于個(gè)體的心理層面。
　　2、積極、消極情緒的黑白隱喻是存在的，并且其隱喻強(qiáng)度與道德概念的黑白隱喻的輕度不存在顯著差異。
　　3、情緒是道德概念黑白隱喻產(chǎn)生的重要機(jī)制，并且