韓愈古文對(duì)桐城古文的影響研究_12380.pdf

1、韓愈視古文為載道之文，至桐城派創(chuàng)始人方苞主‘義理’，姚鼐在古文‘義理、考證、文章’三要素中更把‘義理’放在第一位，就是受到韓愈以來的傳統(tǒng)文統(tǒng)觀念的深刻影響。韓愈在‘桐城派’古文家心目中的‘文統(tǒng)’地位，以繼承韓愈文統(tǒng)自居，或者說以韓愈相期許，經(jīng)常出現(xiàn)在‘桐城派’古文家的話語之中。在他們看來，韓愈不只是古文家的典范，而是一個(gè)重要的象征符號(hào)，代表的是一種精神?！绊n愈精神”“最明顯的既是‘統(tǒng)’的觀念。因有這‘統(tǒng)’的觀念，所以他們有了信仰，也有了

2、奮斗的目標(biāo)，產(chǎn)生以斯文斯道自任的魄力。于是桐城派對(duì)韓文藝術(shù)傳統(tǒng)的接受經(jīng)歷了一個(gè)由較為重視其藝術(shù)理論到十分重視其藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)（顯現(xiàn)于作品）的過程。而唐宋韓愈散文接受拉開了中國古代文章學(xué)探討的序幕，到清桐城派既推尊周秦兩漢古文的傳統(tǒng)地位又肯定唐宋八大家對(duì)古文的繼承和發(fā)展總結(jié)了古代散文的寫作范式從而最終促進(jìn)了中國古代文章學(xué)的定型。
　　因此，本文以韓愈古文對(duì)桐城文派的影響為重要的研究對(duì)象，這實(shí)際上是韓學(xué)史的一個(gè)階段中的一個(gè)部分，在韓愈“

3、師說”影響下的桐城文派以書院開宗立義，對(duì)韓愈古文在道統(tǒng)、文統(tǒng)觀照下的古文實(shí)踐的古文內(nèi)容與古文形式進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)的觀照描述，并試圖上升到文學(xué)理論的高度闡發(fā)韓文與桐城文派整體走向的深層關(guān)系，同時(shí)，又以個(gè)人研究為例，點(diǎn)面結(jié)合來整體觀照桐城文派的韓愈古文接受。在研究中，始終保持這樣一種視角，即把韓愈古文放在清代古文乃至整個(gè)社會(huì)文化的大背景中，觀察韓文的作用，也透過它來展現(xiàn)桐城文具體的展開過程。本文對(duì)韓愈古文在“師說”的師道觀的影響下的桐城文派

4、的古文在內(nèi)容和形式上進(jìn)行深度解析，進(jìn)而分析出韓愈古文對(duì)桐城文派古文寫作的文學(xué)史和文化史的意義，同時(shí)也對(duì)韓文對(duì)桐城文派的影響的消極方面進(jìn)行分析，這在一定程度上對(duì)韓文以及桐城文派的散文創(chuàng)作研究提供了一定的參考價(jià)值和借鑒意義，其不但具有一定的理論性還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
　　所以本文文章框架主要設(shè)計(jì)如下。第一部分為緒論。緒論分為研究緣起、研究現(xiàn)狀以及研究創(chuàng)新三個(gè)方面展開論述。第二部分為正文部分。正文主要分為三章:第一章主要介紹韓愈古文與桐

5、城古文的時(shí)代背景、韓愈倡導(dǎo)“師說”與桐城古文的承繼以及韓愈“文統(tǒng)”對(duì)桐城文論的影響三個(gè)方面來敘述;第二章主要介紹韓愈古文對(duì)桐城文派古文內(nèi)容的影響，分別從“文以明道”與“義法”說的文道關(guān)系和古文作品的題材兩個(gè)方面來探討;第三章主要介紹韓愈古文對(duì)桐城文派古文形式的影響，分別從文學(xué)體裁、文學(xué)語言、文章技法三個(gè)方面論述。第三部分為結(jié)論。結(jié)論分為兩章:第四章主要介紹桐城古文對(duì)韓文接受，分別從桐城古文對(duì)韓文接受的意義和桐城古文對(duì)韓文接受的局限兩方面