賀麟“新心學(xué)”研究.pdf

1、在20世紀(jì)30年代，賀麟有感于中華民族和中國文化面臨的危機，從而創(chuàng)立了“新心學(xué)”思想體系，成為現(xiàn)代新儒學(xué)早期的倡導(dǎo)者之一。賀麟的“新心學(xué)”思想來源于中國的傳統(tǒng)儒學(xué)和西方哲學(xué)思想，是中國的陸王心學(xué)與西方的新黑格爾主義相結(jié)合的產(chǎn)物?！靶滦膶W(xué)”思想體系的特點之一，就是調(diào)合中西文化的對立面，使之融會合一。
　　賀麟“新心學(xué)”思想的理論構(gòu)成包括四方面的內(nèi)容，首先介紹了儒家思想新開展的三條途徑；其次，賀麟通過兩方面的內(nèi)容解釋了“心即理”的唯心

2、論，賀麟始終強調(diào)“心”是宇宙的出發(fā)點，把“心”視為絕對本體，是世界萬物的本原，認(rèn)為“不可離心而言物”；再次，具體闡述了知行合一新論的三方面內(nèi)容；最后，從方法論層面對直覺論進行了探討。
　　“新心學(xué)”思想的理論特色在于它形成的原因之新，基本概念的含義之新，以及它是東西文化調(diào)和的產(chǎn)物。賀麟的“新心學(xué)”思想，對于了解現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展歷程和走向，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、中國文化與西方文化的關(guān)系，弘揚中國傳統(tǒng)文化的民族精神，無疑具有十分重要的