創(chuàng)新場域論.pdf

1、創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。尤其在21世紀知識經(jīng)濟到來的時代，國家創(chuàng)新能力已是關(guān)系到一個國家綜合國力和國際競爭力在世界總體格局和經(jīng)濟全球化中所處地位的重要因素。未來綜合國力的競爭就是創(chuàng)新能力的競爭。國家創(chuàng)新能力關(guān)乎中華民族的前途和命運。因此，高揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，塑造并鑄造中華民族進步之魂，理當成為中國在21世紀致力奮斗的重中之中，也理應(yīng)成為新世紀學術(shù)界和實踐界關(guān)注之焦點。 在人類歷史上，創(chuàng)新問題研究進

2、入科學階段是19世紀70年代。從人類對創(chuàng)新問題尤其創(chuàng)新能力問題研究的方法來看，可以歸結(jié)為心理學研究的個體主義和系統(tǒng)論研究的整體主義。這兩種研究方法各有其優(yōu)長，但也存在著自身難以克服的局限，很容易使研究走向兩個極端。場域方法論把創(chuàng)新問題研究的整體主義與個體主義研究方法統(tǒng)一在研究的整個過程中，力圖走一條“中間道路”，從而既有了這兩重研究方法的優(yōu)長，又克服了兩種研究方法的局限，使創(chuàng)新問題研究顯得更為合理與科學。本文在追溯場域理論的歷史發(fā)展，尤

3、其是在批判吸收法國學者皮埃爾·布迪厄的“場域——隕習”論的“合理內(nèi)核”的基礎(chǔ)上，首先建構(gòu)起研究創(chuàng)新問題的理論平臺，再對現(xiàn)實的特別是我國的創(chuàng)新能力問題進行了研究。 本文共分三章。 第一章創(chuàng)新場域的邏輯探求。本章對創(chuàng)新場域的核心概念即創(chuàng)新與場域進行界定的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新場域就是由創(chuàng)新主體從事某種創(chuàng)新實踐活動時的諸要素相互作用而成的、并對創(chuàng)新主體產(chǎn)生作用，從而使其體現(xiàn)出一定主體屬性和行為的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)空間。創(chuàng)新資本、創(chuàng)新規(guī)則

4、與創(chuàng)新慣習是創(chuàng)新場域的基本要素。創(chuàng)新場域是時間結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)相互交融的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)空間，是歷時與共時共存的雙重結(jié)構(gòu)存在。從不同的視角劃分，創(chuàng)新場域可以劃分為多種類型，不同類型的創(chuàng)新場域有著不同的運行邏輯。創(chuàng)新場域的內(nèi)部的矛盾運動導致了創(chuàng)新場域的自主化運動，自主化過程表現(xiàn)了創(chuàng)新場域發(fā)展變化的階段性與歷史性。在自主化運行過程中，創(chuàng)新場域又表現(xiàn)出形塑主體的創(chuàng)新慣習、制約主體的創(chuàng)新行為、檢驗主體的創(chuàng)新績效等功能。對創(chuàng)新場域的評價，評價主體要受評

5、價場域的影響與作用，但人類有自我反思的特性與能力，要保證評價的科學性與合理性，評價主體必須達到一種自識的“警醒”。 第二章創(chuàng)新場域的歷史追溯。從社會層面的視角看，地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)(包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)與觀念結(jié)構(gòu))是社會創(chuàng)新場域，即創(chuàng)新場域的社會形態(tài)的基本構(gòu)成要素，它們是創(chuàng)新資本、創(chuàng)新規(guī)則與創(chuàng)新慣習在社會領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。在人類歷史上，由于基本要素的相互聯(lián)系與作用，社會創(chuàng)新場域出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代創(chuàng)新場域、工業(yè)經(jīng)濟時代創(chuàng)

6、新場域與知識經(jīng)濟時代創(chuàng)新場域等三個不同的階段，這三個不同歷史階段的創(chuàng)新資本、創(chuàng)新規(guī)則與創(chuàng)新慣習表現(xiàn)出不同的歷史特征。創(chuàng)新場域的社會形態(tài)變遷表現(xiàn)了社會從統(tǒng)一的未分化的自在狀態(tài)向多元的分化的自主化狀態(tài)演進，也表現(xiàn)了主體從事創(chuàng)新實踐活動的自由程度的增強，同時也反映了主體創(chuàng)新能力增長的邏輯規(guī)律。 第三章創(chuàng)新場域的現(xiàn)實建構(gòu)。自主性社會創(chuàng)新場域是我國當代社會創(chuàng)新場域的基本目標，建構(gòu)活動必須遵從開放性、系統(tǒng)性與漸進性原則。我國的傳統(tǒng)社會場域、